Как только мы входим в эту дверь – ложное Я, эго, просто рушится, открывая нам доступ к Я настоящему. Иногда эго рушится мгновенно, само собой, не вынеся тяжести боли и страданий. Так произошло и с Экхартом Толле.
Однажды он, 29-летний аспирант Кембриджского университета, проснулся утром в состоянии невыносимого страха, отчаяния и душевной боли. Сколько он себя помнил, эта боль преследовала его везде и всюду, приводя к депрессии и даже к мыслям о самоубийстве. В то утро страдания достигли своего апогея. Экхарт почувствовал глубочайшее отвращение и к самому себе, и к окружающему миру. Все казалось ужасным, отвратительным, бессмысленным. Он подумал, что больше не в состоянии жить с самим собой. И тут же у него возник вопрос: кто же этот Я, с которым он не может больше жить? Неужели этих Я два? А может, только одно из них настоящее?
Вслед за этой мыслью Экхарт почувствовал, что его словно втягивает в какую-то воронку, в пустоту. Какой-то голос сказал: «Не сопротивляйся». Дальше он ничего не помнил. А когда проснулся, то увидел, что мир вокруг стал совсем другим. То, что еще недавно казалось постылым и отвратительным, вдруг оказалось новым, свежим, удивительно прекрасным. Все вызывало восторг и ощущение счастья.
Что же изменилось? Лишь то, что между ним и миром больше не стояло ложное Я. От подлинной реальности его больше не отделяли иллюзорные умственные построения.
Большинство людей, считающих, что знают жизнь, знают на самом деле лишь представления своего ума о жизни. Но они очень далеки от подлинной реальности.
В то утро для Экхарта Толле рухнули все ложные представления ума, рухнуло эго, и он проснулся просветленным духовным учителем. В одночасье произошла глубочайшая трансформация его личности – то, что он сам называет пробуждением, освобождением от неосознанности, спасением. Он мгновенно увидел мир не через призму страданий, присущих ложному Я, – а таким, каким мир является на самом деле.
Но то, что случилось с ним, является, скорее, исключением. По его же собственным словам, большинству людей для такого пробуждения требуется потрудиться.
Следующие за этим знаменательным событием годы Экхарт Толле провел в пристальном изучении трудов различных духовных учителей и разных путей к просветлению. Все они согласовывались с тем, что произошло с ним. И ему удалось то, на что способны поистине великие духовные учителя – простым, понятным, доступным языком изложить самую суть процесса просветления.
Экхарт Толле не придерживается какой-то определенной религии – и вместе с тем его учение передает то, что лежит в основе всех религий. Он очень редко употребляет слово «Бог», просто потому, что оно слишком затерто, и еще потому, что религиозные представления о Боге далеки от истины.
Большинство людей, употребляя слово «Бог», просто не понимают, о чем они говорят. Многие считают, что Бог – это личность, подобная человеку, или что Бог – это некая внешняя по отношению к человеку сила. Эти искаженные представления о Боге способны лишь запутать нас и увести от просветления.
Потому вместо слова «Бог» Экхарт Толле употребляет слово «Сущее» (англ. «Being»), как обозначение некой живой, творящей, сознательной, всепроникающей силы, которая есть всё, что существует в мироздании, неотъемлемой частью которой является и человек.
Но Толле считает, что мы вполне можем употреблять слово «Бог», если оно нам больше нравится, – только не наделяя его какими-то личностными характеристиками, и не придавая своим представлениям о Боге никаких конкретных форм.
Книга-тренинг прокладывает путь от слов к подлинному пониманию
Учение Экхарта Толле показывает, как открыть в самом себе подлинное Я и благодаря этому получить доступ к подлинной жизни – жизни в свете, любви, радости, счастье.
Это возможно для каждого.
Для этого даже не нужны учителя!
Экхарт Толле говорит, что он вовсе не собирается нас учить. Его задача лишь в том, чтобы показать каждому из нас, что мы подобны нищим, сидящим на ящиках с золотом, но не подозревающим об этом. У каждого из нас есть такой свой собственный «ящик с золотом» – ключ к настоящей, богатой во всех отношениях, приносящей настоящее удовлетворение, радость и счастье жизни. И нам нужен лишь прохожий, который, вместо того, чтобы дать подаяние, укажет на этот ящик.