попытался было начать есть, но так как при этом он упорно продолжал обнимать колонну, несмотря на все ухищрения,
никак не мог дотянуться ртом до рук, в которых держал еду. Так он и стоял, измученный и голодный, как прежде
Комментарий
Так страдают все атеисты. Обусловленные души предпочитают обнимать колонну этого материального мира в глупой
надежде поудобней устроиться здесь и отдохнуть, отвергая при этом то, что действительно ценно.
Таким людям следовало бы строго следовать бесценным наставлениям чистых преданных и научиться не попадаться на
обольстительную приманку бессмысленного прозябания под колонной этого бренного мира.
Обманчивость обычая.
Каждое утро несколько брахманов, следуя древним традициям, приходили на Гангу, чтобы совершить омовение и
вознести Господу молитвы. Все они брали с собой на реку небольшие медные кувшины для предложения воды Господу, но
поскольку сосуды были очень похожи друг на друга,
брахманы постоянно их путали и уносили домой чужие. Одно и тоже повторялось каждый день.
Наконец, один пожилой брахман решил покончить с путаницей. Чтобы отличить свой сосуд от других, он положил на
него сверху большой комок глины, закатанный в шарик, и пошел купаться. Наблюдая за ним, остальные брахманы
подумали, что это, должно быть, какой-то священный обряд и, подражая пожилому брахману, также положили сверху на
свои калаши глину. Выйдя на берег, старый брахман не смог опознать свой сосуд, поскольку на всех остальных лежали
точно такие же шарики из глины. Увидев это, он сказал себе. “Как эти люди привязаны к ритуалам? Не понимая истинного
смысла происходящего, они просто слепо подражают поведению других. Если бы у них была хоть крупица здравого
смысла, они бы никогда не поставили на свои сосуды тот же опознавательный знак, что и я”.
Комментарий:
В современном обществе многие подобным образом совершают священные обряды. Литература диктует стандарты
социального поведения, и большинство людей слепо следуют им, не оценивая их целесообразность и авторитетность.
Господь Нараяна контролирует все богатство, а Сам ни в чем не испытывает нужды. Те, кто страдают от постоянной
бедности, известны как “даридры”, или нищие. Бедность - это один из трех видов страданий, которые испытывают живые
существа Верховная Божественная Личность никогда не страдает. Но обыкновенные люди, не зная этого, по своей глупости
зачастую считают Господа Нараяну нищим. Так возникло слово “даридра - нараяна”.
Некоторые люди говорят, что хотя Господь Нараяна и не является нищим, Он пребывает в каждом живом существе, и
вышеупомянутое слово бьшо введено в употребление, для напоминания о Его присутствии. Но заблуждение считать, что
Господь Наряна бедствует, если Он пребывает в сердце каждого бедняка. Ни одно живое существо не является Господом
Нараяной.
Софизм слепого следования.
Однажды, когда Господь Шри Чайтаньядева был во Вриндаване, кто-то пустил слух о том, что Господь Шри Кришна
явил Себя на озере Калия. Множество людей приходило к Господу Чайтанье с рассказами о том, как ночью они видели на
озере сияющие самоцветами головы змея Калии, а также Самого Господа Шри Кришну, танцующего на них. В течение трех
дней не убывал в доме Господа Чайтаньи поток посетителей, ставших очевидцами необычного события.
Слушая изо дня в день эти удивительные рассказы, один из слуг Господа Чайтаньи, Балабхадра Бхаттачарйа, который
был по природе своей очень простым человеком, загорелся сильным желанием отправиться на озеро Калия, чтобы получить
даршан Господа Шри Кришны. Узнав об этом, Господь Чайтанья наградил его подзатыльником и сказал:
“Как ты мог поверить в россказни этих людей? Никогда не принимай на веру слова тех, кто слепо поклоняется чему-
либо, поскольку их иллюзии и фантазии могут не иметь под собой никакого реального основания”.
На следующее утро к Господу Чайтанье пришел в гости один рассудительный и благоразумный человек, и из беседы с
ним удалось, наконец, выяснить истинную причину ажиотажа. Виной всему оказался местный рыбак, который по ночам
удил рыбу на озере. Он вывешивал на борту лодки фонарики, лодка плавала довольно далеко от берега, и казалась глупым
людям огромным змеем Калией, лампы они принимали за сияющие самоцветы на его голове, а рыбака за Господа Кришну.
Люди всерьез уверовали в свои видения и начали представлять как свидетельства истинности происшествия.
Комментарий:
В религии зачастую желаемое выдается за действительное из-за слепого следования. В действительности, нет конца и
края широко распространенным заблуждениям, а сознанием масс управляют, объявляя кого-то инкарнациями и пророками
и вводя всевозможные “измы”. Настоящие защитники истины должны осознавать, какое зло несет в себе слепое следование.
Слепцы и слон.
Однажды слепые услышали о странном животном под названием “слон” и загорелись желанием получить информацию
об этом животном, что называется “из первых рук”, то есть самолично пощупав и потрогав его со всех сторон. Взяв в руки
тросточки, слепцы отправились к царскому дворцу и попросили у охранника позволить им осмотреть дворцового слона. С
помощью охранника они прокатились на слоне и со всех сторон ощупали его.
Слепой, который держался за хобот, решил, что слон, должно быть, похож на огромную змею. Тот, кто ощупывал ноги,
предположил, что слон - это колонна. Другой слепой, трогавший слона за уши, что слон - это опахало или большое плоское
сито для просеивания зерна. А исследовавший брюхо слона, пришел к выводу, что животное похоже на большой барабан.
Но все были далеки от истины, не в силах определить, на кого же похож слон.
Комментарий:
Те, кто судят о форме Верховной Божественной Личности, полагаясь на свои материальные знания и наблюдения,
подобным этим слепцам. Их понимание истины несовершенно Верховного Господа не постичь с помощью умозрительных
рассуждений и непосредственного наблюдения, на которые опираются атеистичные последователи разных философских
школ. Полностью осознать совершенную форму”и положение Верховного Господа можно только получив трансцендентное
знание от Его истинных преданных или увидев Его. Непреданные Господа, введенные в иллюзию материальными
познаниями, придерживаются идей того или иного “изма”. Любая концепция формы Господа считается несовершенной и
необоснованной до тех пор, пока она не подтверждается истинным видением и осознанием изначального положения
Господа под руководством чистого преданного.
Ошибка слепого, держащегося за хвост коровы.
Однажды слепой собрался к своему тестю. Он шел, нащупывая дорогу тростью. Проходя через поле, он подошел к
мальчику-пастушку и спросил: “Друг мой, не будешь ли ты так любезен довести меня до дома моего тестя”. На что тот
ответил: “Я занят, мне надо пасти коров. Пока я тебя буду провожать, у меня все коровы разбредутся. Но что-то я, конечно,