могу для тебя сделать. Вот корова твоего тестя, она очень верна своему хозяину. Крепче держись за ее хвост. Она доведет
тебя до его дома”.
Последовав совету пастуха, слепец покрепче ухватился за хвост животного. Корова пошла, а он за ней. Однако корове
не понравилось, что какой-то слепой дергает ее за хвост, поэтому она поскакала во весь опор. Она мчалась по дороге, а
иногда забегала в кусты. Слепой волочился следом, к тому же периодически он получал пинки задних ног коровы. В
результате он с ног до головы был покрыт синяками, а вся его одежда была порвана в клочья.
Так или иначе, поздним вечером он добрался до дома тестя. Ну и зрелище представлял он из себя! Бедняга был “в чем
мама родила”, а все его тело покрывали ссадины и царапины. Прислуга приняла его за вора. Слепого сильно избили и
оторвали от хвоста коровы. Страданиям его не бьшо границ.
Комментарии:
Люди, чьи мотивы нечисты, принимают прибежище так называемых гуру вместо истинного духовного учителя. В
результате они страдают так же, как и слепой в этой ситуации.
Первый встречный не может привести человека в высшую обитель Господа, а неуполномоченный человек не может
принести нам истинного блага. Поэтому, не колеблясь, человек должен принять прибежище у истинного духовного учителя.
Каждому воздается по заслугам.
Однажды Самба, сын Кришны и Джамбавати, похитил дочь Дурьодханы, Лакшману, с церемонии, на которой
собрались соискатели ее руки (свайамвара - сабхв). После этого четверо героев династии Куру схватили Самбу, связали и
вместе с Лакшманой вернули в Хастинапур.
Ядавы начали готовиться к войне против Кауравов. Примирить их взялся Баладева. Охладив пыл Ядавов, Он, вместе с
группой брахманов и других почтенных людей, отправился с той же миссией в Хастинапур. Баладева передал Кауравам
приказ царя Уграсены немедленно освободить и передать в Его руки Самбу, поскольку тот был пленен Кауравами
незаконно, т к. число их воинов бьшо превосходящим. Кауравы оскорбились и начали заносчиво обвинять Ядавов во всех
смертных грехах. Они дошли до того, что стали бросать оскорбительные реплики даже в адрес Шри Кришны и Баладевы.
Все закончилось тем, что Баладева решил Своим плугом стащить Хастинапур в Гангу. Только тогда не на шутку
перепугавшиеся Кауравы, подчинились приказу Баладевы и привели Ему Самбу и Лакшману.
Комментарий:
Относительно этого Шри Шукадева Госвами сказал:
лунам нана-маданнаддхах
шантим неччхантй асадхаеах
тешам хи прашамо бандах
пашунам лагудо йатха
“Очевидно, что эти негодяи обезумели от гордости и не желают мира. Так пусть их утихомирит физическое наказание
подобно тому, как животных наказывают палкой”.(Ш.Б., 10.68.31)
Злые люди, обезумевшие от богатства и многочисленных последователей, решительно не хотят мира. Дикое животное
можно подчинить только с помощью кнута или палки. Некоторые негодяи не слушают хороших советов и понимают лишь
удары кнута или дубины. Преподать им хороший урок, можно лишь поколотив.
Примечание:
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада очень часто говорил, что демонам и атеистам, критикующим
Господа Шри Хари, духовных учителей и вайшнавов, давать хорошие советы бесполезно. Они обычно не прислушиваются к
проповеди и проповедовать таким людям даже оскорбительно. Просто “каждому воздается по заслугам”. Вайшнав смиренно
переносит враждебность по отношению к себе, но он не может простить критику духовного учителя и вайшнавов. Такова
позиция вайшнава, он не может спокойно слушать критику в адрес духовного учителя и общества вайшнавов.
Имперсоналисты считают духовных учителей и вайшнавов обыкновенными людьми. Поэтому, когда на ваших глазах
поносят Господа или вайшнава, они советуют быть терпимыми и смиренными, как трава, но такая скромность ложна.
Родовой колодец.
Деревенский пандит был очень предан своему покойному отцу. Обычно он говаривал: “Отец - это воплощение Бога,
мы наслаждаемся земными благами лишь по его милости. Поэтому для меня нет иного Бога или творца, кроме моего отца”.
пита сеарга пита дхарма
пита хи паромам тапа
питари притимапанне
приянте сареа девата
Это был любимый стих пандита, который он постоянно цитировал. Он повторял имя своего отца, медитировал на его
черты, а его ежедневным ритуалом было предложение подношений предкам. Прадед этого пандита выкопал для семьи
колодец. В прошлом вода этого колодца славилась своей сладостью и чудным вкусом. Это был самый чистый колодец в
деревне. Однако с течением времени, когда сменилось три или четыре поколения, вода испортилась. И это немудрено, ведь
прошло ни много, ни мало сто пятьдесят лет. Вода больше не была пригодна для питья или для чего бы то ни было еще.
Колодец засорился. В нем плавали разложившиеся растения, ил и грязь. В довершение всего там умерли две жабы, тела
которых тоже разлагались, издавая нестерпимую вонь. Вода была полностью осквернена и кишела разными смертоносными
бактериями.
Но пандит, столь преданный своим праотцам, неуклонно пил воду из колодца, выкопанного его прадедом. Его отец
никогда не употреблял воду из какого-либо другого источника или реки, поэтому пандит тоже не позволял своим
родственникам пить воду откуда-либо, кроме родового колодца.
У пандита, столь преданного своему отцу, были сыновья и внуки, но все они умерли от болезней. В конце концов его
жена тоже умерла от инфекционной болезни, да и сам пандит страдал от всяких недугов. В деревне было полно других
колодцев, Ганга протекала в нескольких милях от деревни, а люди неоднократно советовали пандиту прекратить
использовать воду из засорившегося колодца и набирать воду либо в родниках, либо в Ганге.
Но этот пандит из-за своей фанатичной привязанности к предкам довел до смерти всех членов своей семьи. Вот
результат упрямства и консерватизма. Наконец власти пришли засьшать колодец, чтобы не портить здоровье жителям
деревни. Когда пандит увидел их, он лег сверху на колодец с таким упрямством и преданностью праотцам, что
представителям власти показалось, что даже царю не разрушить этот колодец.
Комментарий:
Люди, которые верны инициации определенного семейного Госвами, тоже демонстрируют подобное упрямство.
Любой, кто провозглашает себя семейным духовным учителем, может и не обладать необходимыми качествами, хоть и
имеет чувство собственного достоинства и значимости.
Примечание:
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада обычно говорил, что сын доктора не обязательно будет
врачом. Те, кому нет дела до собственного блага, просто лентяи. Они руководствуются в своей жизни принципом “ешь, пей,
веселись”. Такие люди никогда не берут на себя труд найти истинного духовного учителя.
“С-Ж”, “А-0”
Некогда жили два лентяя, которые делили одну комнату на двоих. Однажды зимой в их комнате начался пожар. Огонь