- Это чудесное озеро похоже на сад из золотых лотосов, а вода в нем подобна нектару. Вокруг этого озера растет
множество удивительных, необычайной красоты цветов и плодовых деревьев.
Цапля вытаращила от удивления глаза и сказала:
- Вот это да! А улитки там есть, большие и вкусные, которых обычно можно наловить в грязи прудов?
- Нет, что вы!!! - воскликнул лебедь. Берега Манаса Саровары состоят из бриллиантов и самоцветов, там нет ила и
грязи.
Услышав это, цапли прыснули со смеху и начали потешаться над лебедем:
- Так что же там хорошего?! Глупец!!! Как ты можешь называть “озером” место, где нет ни ила и ни одной улитки? Да
там делать просто нечего.
Комментарий:
Люди, имеющие какие-то нечистые мотивы склонны выискивать скрытые цели в чистом преданном служении и
организациях, занятых им. Всякий раз, когда они узнают об обществе, которое организует Шри Кришна катху или
проповедует Святые имена Господа на благо миру, они задают такой вопрос: “Есть ли религия, которая служит на благо
всего человечества?”
Для таких людей служение религии заключается в оказании материальной поддержки людям, которые больны чумой,
оспой или холерой, а также жертвам наводнений, землетрясений, голода и других стихийных бедствий, предоставлении
бесплатной пищи, еды, одежды, крова и т.д. Когда преданные объясняют таким людям, что организации, занятые чистым
преданным служением, не занимаются так называемой филантропической деятельностью, они смеются. Они говорят, что
любая организация, которую не интересует филантропическое служение, т.е. оказание медицинской помощи больным
трудноизлечимыми болезнями, снабжение голодных едой, водой, обеспечение бедных одеждой, обучение безграмотных и
тому подобное, просто сборище лентяев и “никчем”, в праздности прожигающих свое время. Такие люди никогда не смогут
понять, что никакая временная помощь не сможет облегчить учесть страждущих до тех пор, пока не искоренена
изначальная причина извечных страданий всех - забытие о Верховном Господе.
Живое существо - вечный слуга Господа Шри Кришны. Благодаря слушанию о славе Господа Шри Кришны,
просыпается изначальное сознание души, что искореняет первичную причину всех страданий, как умственных, так и
физических. Поэтому лучшее, что можно сделать для человека, это милостью Святых имен Господа пробудить в нем
самосознание. Под трансцендентным влиянием практики сознания Кришны, изначальная причина всех материальных
несчастий искореняется при наименьших усилиях.
Данному методу могут следовать как богатые, так и бедные. Он несет вечное благо и беспрецедентную гармонию всем,
поскольку настроение служения устраняет эгоизм в обществе.
Когда есть любовь к Кришне, то недостатка в братстве и любви в обществе нет, подобно тому, как монета присутствует
в большей сумме денег. Вселенское чувство братства, патриотизма и т.д. в полной мере представлены в любви к Шри
Кришне.
Поэтому, каждый, кто с любовью занимается преданным служением Господу, искренне отдает свою любовь всем
живым существам. Истинным преданным не свойственна лень и тем более эгоизм. День и ночь они заняты преданным
служением людям, проповедуя послание Господа. Цель преданного служения - удовлетворить Господа. Любой преданный
Господа Шри Кришны в полной мере обладает всеми хорошими качествами, к которым мы стремимся.
Голый Пеньчо.
В одной деревне жил мальчик по имени Паньчанан. Обычно в тропических странах маленькие дети даже на улице
ходят раздетыми, и Паньчанан, которому в то время было всего пять лет, тоже бегал повсюду голышом. Вот почему соседи
в шутку прозвали его “голый Пеньчо”.
Пеньчо, однако, был очень прилежным мальчиком: он серьезно относился к учебе, и его каждый год признавали
лучшим учеником в школе. Он вел себя очень хорошо и многие соседи очень любили его.
Однако другие люди, у которых были довольно-таки натянутые отношения с отцом Пеньчо, вовсе не радовались
успехам мальчика. Всякий раз, слыша похвалы в его адрес, они вне себя от зависти говорили: “Да провалитесь вы со своим
голым Пеньчо! Все уши прожужжали его учебой!”
Через несколько лет Паньчанан закончил учебу, получил диплом юриста и стал работать адвокатом в суде. Когда об
этом узнали соседи-завистники, они не могли удержаться от ядовитых замечаний: “Пеньчо, должно быть, просто подкупил
экзаменаторов”. А Паньчанан Бабу постепенно продвигался по служебной лестнице. Через пару лет он бьш назначен на пост
окружного судьи и стал очень известным и почтенным человеком. Сердца недоброжелателей сжигала зависть. С
перекошенными от злобы лицами они кричали: “Ну, конечно, рассказывайте сказки! Да разве мог этот мальчишка, это
ничтожество стать окружным судьей?!”
Когда же им показывали официальные бумаги, на которых красовалось: “Достопочтенный господин Паньчанан,
окружной судья”, они вопили во все горло: “Даем голову на отсечение, что Пеньчо держат в суде как подсадную утку, и
платят гроши!”
Комментарий:
Никогда и ни на кого из вайшнавов, нашедших прибежище у лотосных стоп Верховного Господа, не следует смотреть
сквозь призму кастовых различий. Это правило также справедливо по отношению к любому человеку, который получил
посвящение в повторение маха-мантры от истинного духовного учителя в соответствии со всеми правилам писаний и
панчаратрики.
Как видно из вышеприведенной истории, некоторые люди совершенно безосновательно продолжали называть
Паньчанана Бабу “голым Пеньчо” даже после того, как он стал всеми уважаемым судьей. И высокомерное заявление о том,
что Паньчанан никогда бы не смог стать судьей, также лишено всякого основания, ибо причиной этого обвинения
послужили лишь плохие отношения с его отцом. Это просто зависть.
На вайшнава, даже если он является выходцем из низшей касты, никогда нельзя смотреть свысока, считая его
некультурным. Все качества брахмана присутствуют в вайшнаве, подобно тому, как одна рупия естественным образом
присутствует в куче монет, содержащей крор (10 млн. - Прим. переводчика) рупий. Поэтому заносить вайшнава в “черный
список” не-брахманов по какой бы то ни было причине считается оскорбительным.
В действительности, уттама-адхикари, или вайшнав, обревший высший уровень самоосознания, справедливо
считается парамахамсой, или истинным мудрецом. Только тот, кто считает себя просто слугой таких парамахамс
вайшнавов, действительно следует системе варн и ашрамов, установленных Богом. Такой человек никогда не кичится,
рекламируя себя, как вайшнава. Он считает себя слугой вайшнавов парамахамс.
Из какой бы семьи не происходил преданный - шудр, низкого класса, или социальных брахманов, не имеет смысла
называть его шудрой, низко рожденным, или брахманом и вспоминать его прошлую принадлежность к какому-либо
ашраму. Это оскорбительно.
Того, кто получил инициацию в мантру в соответствии с системой, установленной писаниями Панчаратры, и по
благословению своего духовного учителя и матери Гаятри мантры обрел второе рождение, называют трансцендентным (а