...как Ахилл на Кикна...— Кикн — по греческой мифологии, сын бога Посейдона, неуязвимый для оружия; был во время Троянской войны убит Ахиллом, который сбил его наземь и задушил ремнями от шлема (Овидий, Метаморфозы, кн. XII, ст. 64—145).
Стр. 168—169. ...но поединки не допускаются...— После этих слов в изд. 1637 и 1643 гг. добавлено: «потому что этим унижается Суд. а также потому, что они часто ведут к несправедливости, если побеждел-ньтм оказывается правый». Дальше — как в изд. 1623 г. Недопущение поединков у Кампапеллы представляет собой характерную черту нового правопорядка, пришедшего на смену «рыцарским» правовым нормам. Последние, однако, были еще в полной силе в эпоху Кам-пансллы.
Стр. 170. Георгина (от греческого уесоруод — земледелец) и ниже Буколика (от греческого рогжоХод — пастух).— «Георгиками» и «Буколиками» называются поэма Вергилия о земледелии и сборник «пастушеских» стихотворений (эклог).
Авраам — библейский патриарх, легендарный родоначальник еврей-ского народа.
Стр. 171. Плеяды — небольшая группа звезд, входящая в созвездие Тельца.
...жизнь еще более похвальную .и достойную.— После этих слов в изд. 1643 г. добавлено: «Они восхищаются христианскими установлениями и с надеждою ожидают для себя и для нас апостольской жизни».
Каукакина — одна из провинций Индокитая (Кохинхина).
Стр. 172. ...твердые знаки в четырех углах мира.— Твердыми знаками в зодиаке (signa fixa) назывались знаки Тельца, Льва, Стрельца и Водолея, то есть следующие за знаками начал четырех времен года. «Fixa» они назывались потому, что при вступлении в них Солнца каждое из времен года уже твердо устанавливалось.
Фортуна с Алголем.— Под Фортуной разумеется особая точка гороскопа, определявшаяся в астрологии из положения Солнца и Луны. Ал-голь (по-арабски — «дьявол») — одна из крупнейших переменных звезд в созвездии Персея.
Абсида.— Абсидами называются две крайних точки планетной орбиты, в которых планета находится всего ближе или всего дальше от Земли (Земля принимается за неподвижную). Первая из этих точек называется перигеем, вторая — апогеем, а прямая, их соединяющая,—линией абсид.
Меркурий... радостен... (по-латыни — Jovialis)—то есть обладает свойствами Юпитера, планеты «благоприятной».
...как уже было указано.— После этих слов в изд. 1643 г. добавлено: «Ибо они говорят, что бог установил причины вещей, которыми мудрец должен пользоваться, но не злоупотреблять». Это добавлено, чтобы смягчить астрологические выводы.
Стр. 173. О болезнях Соляриев...— Описание болезней и их причин, а также и средств их лечения основано главным образом на учениях античных врачей — Гиппократа, Цельса и Галена.
...телесными упражнениями...— В изд. 1643 г.: «умеренностью и телесными упражнениями».
Стр. 174. Скот Дунс (1265—1308) — известный богослов-схоластик.
Каллимах — александрийский ученый и поэт III в. до н. э.
Стр. 176. Юстициарий — очевидно, руководитель военных упражнений или поединков в Древнем Риме. К этому же роду должностей относится и должность гладиатора.
Ликторы — стражники-исполнители в Древнем Риме, носившие, как знак власти сопровождаемых ими должностных лиц, связки прутьев со вложенным в них топором. Здесь, очевидно, имеются в виду помощники палачей.
Стр. 178. ...затем исповедует всенародно свои собственные грехи...— В изд. 1643 г. этих слов нет.
Стр. 180. Четыре поворотные точки мира — знаки Рака, Весов, Козерога и Овна, с которых начинаются времена года: знак Рака — летнего солнцестояния, Весов — осеннего равноденствия, Козерога — зимнего солнцестояния и Овна — весеннего равноденствия.
Стр. 181. Счет времени ведется у них по тропическому, а не по сидерическому году...— Тропический год — время между двумя последовательными прохождениями Солнца через точку весеннего равноденствия; сидерическим, или звездным, годом называется время полного оборота Солнца, то есть возвращения Солнца к одной и той же точке неба. Ввиду так называемой «прецессии», или предварения равноденствия, то есть постепенного отступательного движения точки весеннего равноденствия, тропический год несколько короче сидерического («предваряет» его).
...в наклонности...— Очевидно, имеется в виду постепенное изменение наклонности эклиптики (круга годичного движения Солнца) к экватору.
Голова Дракона.— Головой и хвостом Дракона называются восходящий и нисходящий лунные узлы, то есть точки пересечения лунной орбиты, с эклиптикой. Кампанелла имеет в виду изменение положения плоскости лунной орбиты, при котором эти «узлы» все время движутся по эклиптике к западу и полный оборот делают приблизительно в девятнадцать лет.
Они восхваляют Птоломея...— Кампанелла, который выступал в защиту Галилея, не понимал, однако, сущности учения Коперника и Галилея, а в «Городе Солнца» ои на основании своих физических, астрологических и религиозно-философских воззрений пытается создать свою собственную астрономическую систему, содержание которой он здесь и излагает. Колебание Кампанеллы в вопросе о том, правильна ли геоцентрическая (Птоломеева) или гелиоцентрическая (Коперникова) система, формулировано в конце его рассуждения («При этом, однако, они не уверены... является ли Солнце центром...»).
Аристарх (III в. до н. э.) — греческий астроном, учивший, что Земля движется вокруг своей оси и вокруг Солнца.
Филолай (V в. до н. э.) — ученик Пифагора. Ему приписывали уче-пио о шарообразности Земли и считали его сторонником гелиоцентрической системы. Но от сочинений Филолая дошли до нас только скуд-пые отрывки, по которым нельзя судить о его системе. Гелиоцентрическое учение приписывали и самому Пифагору (теория Коперника в папском запрещении 1.616 г. названа «ложным Пифагоровым учением»), но это — недоразумение. Система Пифагора была геоцентрической.
Пророчество Иисуса Христа.— Имеется в виду «пророчество» о знамениях, предвещающих «конец мира».
...как и во многом другом...— Эти слова содержатся только в изд. 1623 г.
...ненавидят они Аристотеля...— По учению Аристотеля, мир не был создан и не возникал, а существовал вечно. Это учение противоречило и христианскому и астрологическому мировоззрениям.
Стр. 182. ...на основании аномалий.— То есть ввиду отклонения плапет от равномерного кругового движения.
...Птоломеевы и Коперниковы эксцентрики и эпициклы...— По теории Птоломея, планеты имеют двойное движение: они движутся по малому кругу, или «эпициклу», около некоторого центра, который в то же время сам двигается по большому кругу около Земли. Соединение этих двух движений образует видимый путь планеты на небесном своде, состоящий из ряда петель. Наблюдая движения Солнца и Луны, греческий астроном Гиппарх (II в. до н. э.) еще до Птоломея установил, что эти движения не равномерны. Чтобы объяснить эту неравномерность, он предполагал, что центр кругового движения этих светил не совпадает с центром Земли, а передвигается по эксцентрическому кругу, или, как говорит Кампанелла, по «эксцентрику». Отношение расстояния между центром земли и центром этих орбит к их радиусу было названо эксцен-триситетом орбиты. У Коперника эпициклы имеют иное значение, чем у Птоломея: они служили для объяснения тех неправильностей в действительных движениях планет, которые не могли быть истолкованы эксцентричностью орбит.
Одно небо — против учения Птоломея и других древних астрономов об отдельных небесах, или сферах.
Дальше Кампанелла описывает видимое движение планет по небу и дает свои собственные толкования этих движений, при которых планеты то идут вперед, то попятно, то останавливаются. Сложность этих видимых движений объясняется на самом деле комбинацией их с движением Земли вокруг Солнца. Свои объяснения Кампанелла основывает не столько на астрономических, сколько на астролого-физических толкованиях. В его построениях интересно то, что он не согласен с современными ему астрономами и считает «попятное движение» планет не действительным, а кажущимся.
Соединение, квадратура, противостояние — различные положения планет относительно Земли п Солнца; соединение — положение планеты перед или за Солнцем (для Луны это — новолуние); квадратура — такое положенно планеты, когда прямые, проведенные от Земли к планете и к Солнцу, образуют прямой угол (для Луны это — первая и последняя четверти); противостояние — положение планеты в точке, противоположной Солнцу (для Луны — полнолуние).
Стр. 183. Первое небо .— Здесь разумеется небо неподвижных звезд. Хотя Кампанелла и приписывает гражданам Города Солнца утверждение, что существует только одно небо, по здесь он сохраняет терминологию Птоломея. В течение суток Луна перемещается на небе к востоку на 13°.
Абсида —сш. прим. к стр. 172.
...Солнце дольше задерживается в северной области, чем в южной, так как движение Солнца неравномерно, и весна и лето северного полушария длятся приблизительно 186 суток, а весна и лето в южном полушарии Земли (соответствующие нашим осени и зиме) длятся только 169 суток.