– Это сын генерала Ашахманова? – уточнил Иосиф Виссарионович.
– Так точно, товарищ Сталин. Владимир Павлович Ашахманов, русский, с 1926 года в РККА, учился, потом сам преподавал на курсах НКВД, кандидат в члены ВКП(б), пограничник, в войну командовал 87-м пограничным полком охраны тыла, в начале сорок второго года начальник штаба охраны тыла Западного фронта. – выдал справку Антонов. Но тут неожиданно в разговор вмешался Лаврентий Павлович:
– А вы в курсе, товарищи, что в 1937 году старший лейтенант Ашахманов был арестован органами НКВД за связь с врагом народа? – ну что же, надо отвечать:
– Как известно, его связь с врагом народа заключалась в том, что они отдыхали в одном санатории и встречались за столиком в столовой. Из материалов дела следует, что претензий к старшему лейтенанту у следствия не было, он был отпущен, хотя и получил выговор по партийной линии с занесением в учетную карточку за потерю бдительности. Я настаивал на его назначении на эту ответственную работу основываясь на своем послезнании: в сорок шестом году Иной Реальности полковник Ашахманов был назначен начальником 22-го погранотряда в Молдавии. Получил приказ остановить бегство за границу местного населения. Действовал решительно, жёстко, даже жестоко[50]. Даже преступая нормы социалистической законности, за что был впоследствии наказан. Но именно это стало для меня решающим фактором для такого назначения: в той среде общинно-племенного общества только сильный, волевой и жестокий человек сможет и удержать команду в своих руках, и получить авторитет у местного населения. Арабы признают только силу – кого они боятся, того и уважают. И жестокость в их понимании – это проявление силы, а гуманизм – проявление слабости.
– Мне понятны ваши резоны, товарищ Виноградов. Соглашусь с ними. Думаю, в целом этот план надо принять. Назовем это операцией «Грибоедов», в честь нашего великого писателя и дипломата, погибшего от рук английских наемников. Но у меня возник такой важный вопрос: как это вам удалось так провести политорганы, что батальон мусульманский они заметили, а целую усиленную бригаду товарищ Мехлис оставил без своего внимания? И еще, скажите, товарищ Виноградов, вам не кажется, что ваши заигрывания с религией не соответствуют постулатам марксизма?
Вот и прилетело! А как спокойно излагал наш вождь и учитель свои вопросы, а ведь за ответы можно и головы лишиться.
– Товарищ Сталин, в своем докладе «О социал-демократическом уклоне в нашей партии» от 3 ноября 1926 года вы говорили о том, что марксизм не догма, а руководство к действию, цитируя фразу из классиков: Макса и Энгельса. В этом докладе вы доказывали, что устаревшие положения марксизма необходимо заменять на новые, возникающие под воздействием объективно изменившейся реальности. В качестве примера вы приводили тезис Ленина о возможности построения социализма в одной, отдельно взятой стране, который пришел на смену тезису Маркса и Энгельса о том, что пролетарская революция пройдет одновременно во всех развитых странах Европы, где и будет построен социализм. Что касается отношения советской власти и религии, то мы будем опираться на тезис Маркса, что «религия – опиум народа»[51]. Я бы взял пример из медицины и сказал так, что бесконтрольный прием опиума ведет к деградации личности и общества, но в маленьких дозах опиум может быть полезен: уменьшить боль, снять какие-то напряжения, лечить людей. Так и в отношении с религией: борьба против церкви была вынужденной мерой, вызванной сопротивлением священников приходу диктатуры пролетариата. На селе священники стали тем ядром, вокруг которого концентрировались недовольные советской властью люди, те же кулаки, например. В условиях контролируемых отношений церкви и власти нет необходимости в слишком агрессивном противоборстве с религией, ее необходимо заменить адекватной атеистической пропагандой среди населения. Я думаю, это могло бы стать темой отдельного разговора, тем более, что в среде народа довольно крепкие религиозные устои, хотя многие из них закреплены на чисто бытовом уровне – в виде традиций и обрядов.
50
Действительно, полковник Ашамханов отдал приказ при попытках пересечения границы открывать огонь на поражение, разрешил пограничникам преследовать беглецов даже на румынской территории, эти действия были признаны незаконными, после чего полковник был лишен звания и наград.
51
Фраза «религия – опиум для народа» – неточность перевода. Точно с оригинала будет «религия – опиум народа». Чуть-чуть другие нюансы фразы, не правда ли?