Так же последовательно ведется и разрушение религиозных устоев. Дети распевают на улицах частушки, вроде: "Бог разгневался на нас, улетел на небо, и оттудова прислал нам осьмушку хлеба" и т. п. Легкомысленное отношение к Богу, антирелигиозная пропаганда, сатирические карикатуры действуют двояко. На людей взрослых они не производят большого впечатления и, как я уже отметил, обычно вызывают эффект, обратный тому, которого ожидали бы от них коммунисты. Что же касается влияния этой пропаганды на подрастающее поколение, то можно определенно сказать, что, поскольку это тлетворное влияние не парализуется семьей, дети растут атеистами, и не только в пассивном, но и в активном отношении. Я уже не говорю про непосещаемость церкви, но самое отношение к основным началам христианской морали и построенным на них современным житейским устоям является ироническим и враждебным. Коснулось это одинаково как христианских, так равно и патриархальных еврейских семейств. Не говорю уже про упомянутый ранее мною коммунистический союз молодежи, ставший главным центром коммунистической и всякой иной развращающей пропаганды среди подрастающего поколения.
Видя по отношению к себе со стороны власти надувательство и обман, русское население, по поговорке "как аукнется — так и откликнется", приучается придерживаться такой же системы и по отношению к власти. Отдельные черты этих отношений изображены мною в предшествующих очерках и потому я не буду долго на них останавливаться.
Одно, что мне хотелось бы еще оттенить — это отношение к исполнению своего долга вообще и трудовых обязанностей в частности. Уже бывшая до революции война до известной степени расшатала и понизила производительность русского труда, и без того стоявшего неизмеримо ниже по сравнению с другими европейскими народами, не говоря уже про американцев. Советская власть, введя исключительную регламентацию труда, отнюдь, как мы видели, однако, не способствовала подъему трудовой энергии населения и своими мерами лишь вызывала большую дезорганизацию, апатию и развращенность рабочих масс. Последние, не имея ни морального, ни материального импульса для максимального напряжения своей трудовой силы, не проявляют никакого интереса к труду и создают лишь какую-то фикцию работы, зная наперед, что высшее начальство в своих донесениях в центр, каковы бы ни были реальные результаты работы, прекрасно сумеет представить положение дела в самых благоприятных тонах. В результате, как в труде фабричном, так и в конторском, большинство отлынивает от работы, отвыкает от систематического труда, но зато мастерски научается инсценировать для начальства видимость работы, построенную всецело на обмане. Обман, взяточничество, казнокрадство, как уже мною не раз отмечалось, махровым цветом распустились по всей Советской России и, хотя с этим явлением как будто бы и борются, но недостаточно интенсивно и неумело.
Наряду с этим, начинает расти преступность в России. Так, например, в течение одного мая месяца 1921 года в Москве арестовано, не считая взрослых преступников, 1180 малолетних, в возрасте от 10 до 15 лет, за кражи, нападения и разбои. Точно так же практикуются в широком масштабе грабежи и убийства, так как доходящие до народа слухи о том, какими мерами расправляется правительство в лице Чека со своими врагами, действует на народное сознание тлетворно. Приведу только один пример такой художественно-отталкивающей работы Крымчека при массовых казнях 1921 года. Обвиненных приводили в уборные, заставляли опускать головы в чашки, после чего чекисты стреляли им в затылок, а затем смывали водой кровь и вытекавшие мозги. Трупы вывозились потом на городскую свалку, где и складывались в целые штабеля.