Духовно-религиозное развитие начинается в семье, независимо от того, насколько добросовестно обращается с детьми церковь. Если не будет сотрудничества с семьей, все старания напрасны.
Ричард Бакстер, знаменитый английский проповедник, начал работать в состоятельной, но духовно равнодушной общине. Три года он страстно проповедовал без видимых результатов. „Наконец однажды, -писал он, - я бросился на пол в своем кабинете и воскликнул: „Господи! Ты должен что-то сделать с этими людьми, или я умру“. Далее он продолжает: „Мне показалось, будто Господь явно сказал мне: „Бакстер, ты работаешь не там, где следует. Ты ожидаешь обновления через церковь. Попытайся достичь обновления в семьях“.
Бакстер стал ходить из дома в дом и показывать родителям, как следует предаваться Богу и проводить семейные молитвы. Только тогда зажегся огонек, которым затем загорелась вся община, и пламя духовного обновления распространилось по всей стране.
Бог возлагает на родителей большую ответственность за наставления. Это ясно из высказывания во Второзаконии. Обратите также внимание на следующее объяснение в Псалме 77:
„Внимай, народ мой, закону Моему, приклоните ухо ваше к словам уст Моих.
Открою уста мои в притче, и произнесу гадания из древности. Что слышали мы, и узнали, и отцы рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа и силу Его и чудеса Его, которые Он сотворил. Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их.
Чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтоб они в свое время возвещали своим детям,
Возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих и хранить заповеди Его,
И не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим“.
(Псалом 77:1-8)
Обратите внимание, как ясно сказано об ответственности, возлагаемой на родителей. Цель этого указания тоже ясна:
1) Дети будут доверять Богу.
2) Так они не забудут деяний Бога и будут соблюдать Его заповеди.
3) Они не будут непослушными, упрямыми и строптивыми.
Обратите внимание, какое влияние оказали на молодого проповедника Тимофея верующие родители из более, чем одного поколения. Апостол Павел писал:
„Приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и в матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе“.
(2 Тимофею 1:5)
„А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено, зная, кем ты научен;
Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности“.
(2 Тимофею 3:14-16)
3. Библия ясно учит, что родительские наставления следует исполнять твердо и постоянно.
Религиозное воспитание требует постоянства. Оно не является какой-либо кратковременной успешной „операцией“, и оно не постыдно, но должно осуществляться изо дня в день примером и словом.
Многие молодые люди отрицательно реагируют на набожность, которая практикуется только по воскресным утрам или во время семейных молитв. Они скоро ощущают противоречия такой жизни.
В своей книге „Маленький городской мальчик“ автор Руфус Джонс говорит об утренних молитвах в доме, где он вырос: „Но в нашей семье было больше религии, чем в этих совместных утренних молитвах. Жизнь у нас была исполнена настоящей и действенной любви... Это был старомодный дом, где воспитание всегда удавалось. Это был центр, где можно было строить свою жизнь. Здесь я нашел свое прибежище“.
Бог дает ребенку особое ощущение Своего присутствия и Своих созидательных деяний. Ребенок растет в вере, если родители связывают все его наблюдения с Богом.
Бог сотворил ребенка пытливым. В среднем до 15 лет ребенок задает около 500 000 вопросов. Таким образом, взрослым предоставляется полмиллиона возможностей для наставления. Среди вопросов типа „Почему?“ и „Как?“ много таких, посредством которых ребенка можно приблизить к Богу.
Для многих родителей религиозная свобода означает свободу от религии. Вместо формирования характера, они посвящают свое время образованию. Некоторые пришли к ложному выводу, что ребенка не следует воспитывать в религиозном духе из боязни, что он окажется под неблагоприятным влиянием. Они считают, что ребенок сам должен решить этот вопрос. Однако, уже такая установка оказывает неблагоприятное воздействие. Если ребенку не говорить о Боге, он может стать жертвой идолов и ложных философий.