Римское слово «календы» не этимологизируется из словаря латыни, считается заимствованием, от греческого calara, с весьма странным фонетическим переходом. Постойте, но в славянских странах хорошо известен праздник Коляды, колядование. Известен он всем славянским народам. Причем языческий обряд «козлопоклонения», сохраненный русской обрядовой песней [см. Гедеонов, с.75], позволяет думать – о тождестве славянских празднований и знаменитых греческих земледельческих дионисий; – причем о более раннем возникновении их у славян, чем у самих греков.
Чтобы разобраться в такого рода вопросах и понять истинную картину исторического происхождения русского народа нам необходимо будет рассмотреть симбиоз лингвистических, археологических, фольклорных, исторических, литературных и мифологических данных.
Если обратиться к античным авторам, то, к примеру, Геродот (любивший все разделять) пишет о примечательном народе «скифах-землепашцах» так: «За Борисфеном (Днепром), со стороны (Черного) моря простирается Гилея, а на север от нее обитают скифы-земледелцы». Известный археолог и этнограф Мария Гимбутас продолжает эту линию: «Антропологические исследования показывают что те, кого Геродот называл «скифами-земледельцами», были протославянами». Добавим только, что предками русских были не только «скифы-земледельцы».
Логичный вывод делает П.Н.Шульц, руководитель Тавро-скифской археологической экспедиции Института истории материальной культуры АН СССР, проводившей с 1945г. Раскопки Неаполя Скифского:
«…Скифы представлялись многим дикими кочевниками, не знавшими городов и городской культуры, не имевшими своего государства. Некоторые дореволюционные и зарубежные ученые считали, что скифы – это кочевые орды не то монгольского, не то иранского происхождения. Считали, что скифы существовали на протяжении пяти-шести веков, а после войн с Диофантом, полководцем царя Митридата Понтийского, они якобы пропали неизвестно куда и как.
Разве могла внезапно исчезнуть такая большая и могущественная народность, о многочисленности, смелости и непобедимости которой много и единодушно писали древние авторы?
Раскопки советских археологов на Днепре, Буге, Днестре, на Дону, Кубани и в особенности раскопки Неаполя Скифского полностью опровергают эти неправильные, лженаучные представления о скифских племенах. Скифы никуда не исчезали и не пропадали…
Скифы создали не только свое государство, но и свою городскую культуру. Мы знакомимся в Неаполе с памятниками скифской архитектуры, с его мощными оборонительными стенами и башнями, с исключительно интересным мавзолеем, парадными сооружениями, украшавшимися скульптурами, с его жилыми оштукатуренными домами, крытыми черепицей….
Но особенно важно то, что в характере скифских поселений и жилищ, в погребальном обряде, в скифских росписях, в предметах ремесла, в частности в посуде, деревянной резьбе, орнаменте, в одежде, мы находим все больше и больше общих черт с культурой и бытом древних славян.
Становится все яснее, что скифские земледельческие племена, наряду с другими народностями и племенами Восточной Европы, сыграли свою роль в процессах формирования восточного славянства и что древнерусская культура вовсе не создана варягами или пришельцами из Византии, как об этом твердили заграничные псевдоученые».9
Честное слово, как бальзам на душу. Не у родителей бомжей родились и не такие уж дикие и отсталые были наши предки. Сердце наполняется гордостью и какой-то затаенной смутной радостью, когда читаешь эти строки: «мощные оборонительные башни и стены, парадные сооружения украшенные скульптурами, жилые дома, покрытые черепицей…». Что говорить умели строить, умели жить.
Античные авторы писали, что скифы не есть собственное имя народа. Тот же Эратостен говорит, что скифы получили это название от понтийских греков. По древней географии значит, что страна и народ Россы, расположенные по Араксу, прозваны были скифами от других народов. Свидас и некоторые другие авторы пишут: скифы или Русь, следовательно, они подтверждают то, что сказано в древней географии.
Греки продолжали употреблять для них имя скифов даже и тогда, когда народ России был уже известен в Европе под своим собственным именем: Анна Комнена называет Руссов с 1092 по 1120 год скифами. Лев Диакон называет их также скифами. Константин Багрянородный называет их тавроскифами. Киннам называет галицких руссов тавроскифами. Но Кедрин в, то, же время уже называет их руссами.