В целом интрига, как всегда выше всех похвал, и кровопролитной борьбы и страстной любви хоть отбавляй. Равно хоть отбавляй и интриг, скажем так, уровня «мадридского двора». Но главная мысль всё же ни эта, а уже сказал какая.
Она та же, что и в гностицизме, и она хорошо просматривается во всех произведениях писателей – членов тайного общества «Диск». Мир необратимо изуродовал Господь Бог, и не столь уже важно, что он из машины. У Вачовски Архитектор тоже Бог из машины, такой же и Ариман у Олеся Бердника и, видимо, у его учителя Ивана Ефремова. Кстати, Ариман у Олеся Бердника именно тот самый Господь Бог, которому, в том числе, поклоняются и «православные люди».
Только Джедд изуродован Господом Богом куда сильнее, вернее, куда чудовищнее, чем наша Земля. Но только М. Нахмансон здесь заходит куда дальше, что Вачовски, что Бердника. У него, когда Ричард всё понял, то пришёл к выводу, что есть только один способ помочь Джедду – нужно уничтожить, физически уничтожить Господа Бога. И он, естественно, решительно взялся за выполнение этой задачи.
Что бы узнать, что из этого получилось, нужно прочесть повесть.
Безусловно, рекомендую повесть к прочтению.
27. В. Крапивин, «Тополиная рубашка» (отзыв на книгу)
Кто такие ражавые ведьмы?!
Повесть-сказка Владислава Крапивина «Тополиная рубашка», была впервые издана в 1986 году, в журнале «Урал», № 1. Это классическая сказка, герои которой очередные волшебные существа – ржавые ведьмы. Причём, это именно сказка, она не тянет на фэнтези, и уж, тем более, на научную фантастику. Сюжет тоже классический сказочный. Мальчик, в послевоенной Тюмени, которого В. Крапивин писал с себя, знакомится с волшебными существами – ржавыми ведьмами, которым от него что-то нужно. И он от любопытства и страха выполняет одно их странное поручение – собирает мешок тополиного пуха.
Дальше ведьмы прядут этот пух, ткут его и шьют из него рубашку, и выясняется, что главный герой, в этой рубашке может летать. Ему это очень понравилось, и какое-то время он сходит с ума от счастья, сначала скрывая от всех это своё умение, а потом, скажем так, скрывая всё меньше.
Но потом ведьмы объясняют ему, что они от него хотят. У них, оказывается, есть Хозяин, к которому однажды приходят все люди с «ржавыми душами». Более того, они, по воле хозяина, обязаны искать людей, которых можно превратить в «ржавых», и подчинить воле хозяина. И Хозяин верит, что рано или поздно «ржавым» станет весь мир, а он станет его властелином. Но ведьмы давно уже раскаялись, что попали под власть хозяина, и искали мальчика, которому под силу его победить. А нужен был именно такой мальчик как он – способный летать.
И главный герой, его, как и Крапивина, зовут Слава, понятно, не может отказать в помощи в правом деле.
Дальше не буду рассказывать, что бы не раскрывать сюжет, и, потом, меня в этом рассказе куда больше заинтересовало другое: Кого Крапивин понимает под ржавыми ведьмами?
И ладно он бы написал про них один раз, тогда было бы всё понятно, обычная сказка о борьбе добра и зла. Но тут, как с той шуткой о Кире Булычёве: «Если бы он сразу опубликовал, в СССР, весь цикл «Великий Гусляр», а не печатал его много лет короткими рассказами, то сел бы в тюрьму!».
Ржавые ведьмы фигурируют у В. Крапивина и в «Голубятне на жёлтой поляне», правда, эпизод с ними там не очень большой. Но «Голубятня…» это уже не сказка, а серьёзная научная фантастика, полностью попадающая так же под ещё одно понятие – социальная фантастика. И события там далеко не сказочные, они по настоящему страшные и трагичные. Там всерьёз льётся кровь, и всерьёз мир, скажем так, прекрасного развитого социализма, очень похожий на «Мир Полудня» Стругацких, превращается в чудовищный фашизм, перед которым отдыхает Торманс Ивана Ефремова.
Так кто они такие, и зачем В. Крапивину, как писателю, нужны?!
Нужно отметить, что и ведьмы и их Хозяин это далеко не такие чудовища, как «Те, которые велят», в «Голубятне…», про которых Крапивин открытым текстом пишет, что с ними не может быть никаких переговоров, и никакого мира, их нужно только уничтожать физически! Тоже, кстати, общая мысль с Иваном Ефремовым. Более того, в «Голубятне…» ведьмы скорее положительные персонажи.
Вообще эта мысль у Крапивина, думаю, очень интересна. У него, похоже, нет положительных взрослых персонажей, кроме тех, кто в душе остались детьми. И он, похоже, полностью исповедует принцип: «Хороших людей мало, а умных ещё меньше». Все организации взрослых, на проверку, оказываются с гнильцой, даже командоры, организация которых была, как раз, создана для того, что бы помогать детям с развитыми высшими способностями сознания, но которые потом начали использовать эти способности таких детей в корыстных целях.