Ещё одна интересная деталь, в пользу того, что «встреча» Ричарда с Джанайной, таки, не была шизофреническим бредом, это то, что он полностью потерял память об этих событиях, как и при первом своём перемещении в Альбу, в «Бронзовом топоре». Он даже забыл само имя Джанайна, хотя именно её алмазную статую и умудрился телепортировать в старую, добрую Англию.
35. В. Крапивин, «Лето кончится не скоро» (отзыв на книгу)
Первый раз, на моей памяти, В. Крапивин обратился к образу Иисуса Христа, ну, а что Иисус Христос у него двенадцатилетний мальчик, из «весёлых 90-х», как раз не удивляет.
Книга «Лето кончится не скоро» третья книга В. Крапивина из цикла «Безлюдные пространства» и была написана в 1994 году.
Тема Иисуса Христа, который погиб, а затем воскрес, скажем так, для пользы дела характерна для писателей – членов тайного общества «Диск», только у них практически всегда это гностический, а не христианский Христос. Напоминаю, гностики считают, что на Землю в образе Иисуса Христа приходил Сатана, но именно Сатана хотел и хочёт людям хорошего, а не тот кого, в том числе и «православные люди», держат за «Господа Бога». Примеров масса и очень интересных, начиная со льва Эслана, у Льюиса, в «Хрониках Нарнии» и заканчивая Фай Родис в «Часе Быка» Ефремова.
Кстати, то, что у Фай так много общих черт с Иисусом Христом ярко показывает, что она на самом деле не погибла на Тормансе, но Ефремов, увы, не успел написать продолжение «Часа Быка». Во всех других случаях у «дисковцев» Христос воскресает. Ещё интересно, что Христос у «дисковцев» часто, хотя, впрочем, далеко не всегда, приходит в образе женщины.
Здесь Иисуса Христа зовут Шурка Полушкин, он был обычным мальчиком, но ему пришлось пережить страшную трагедию – у него умерла мама. Но в «весёлых 90-х» всё стало ещё страшнее, и намного страшнее. Его отца, очень хорошего человека, благодаря любви которого он смог пережить даже смерть матери, убивают бандиты, квартиру родителей у него отбирают, а самого его отправляют в интернат, в котором над ним издеваются. И маленький Иисус Христос решает потупить «по-христиански» – убить главаря банды, приказавшего убить его отца, и, пытаясь это сделать, погибает сам.
А вот дальше в игру вмешиваются некие силы, которые всё же нельзя назвать сверхъестественными. В игру вмешиваются инопланетяне, которые являются представителями планеты Рея намного превосходящей Землю по техническому развитию. И они знают о Великом Кристалле намного больше нас. Кроме того, они знают, что смерти нет, и жизнь строится на реинкарнации, хотя смерть они изучили ещё не досконально. Кстати, это второе, встретившееся мне произведение В. Крапивина, в котором он открытым текстом пишет, что жизнь строится на реинкарнации, первая книга, попавшаяся мне, в которой он это написал «Портфель капитана Румба». Самое же главное, они «галактические корректоры», они работают с цивилизациями находящимися на грани гибели, а именно такой цивилизацией, по их мнению, является наша Земля, и пытаются им помочь, впрочем, далеко не всегда удачно.
Они воскрешают Шурку, поскольку понимают, что перед ними ребёнок, обладающий невероятными способностями, более того, они догадываются, что он инкарнация Иисуса Христа, об этом в конце сказки есть очень прозрачный намёк. И они считают, что он может спасти Землю, то есть, опять выступить в роли Спасителя. Они полагают, что Земля обречена на гибель, и максимум, что можно сделать, это опять вернуть Землю назад по ВВ – вектору времени, в эпоху динозавров, и, тем самым, дать эволюции второй шанс. То, что это означает фактическое физическое уничтожение всех ныне живущих людей для них неизбежная жертва. Но они считают, повторяю, что Шурка – Иисус Христос может всё поправить.
Но вот дальше ситуация полностью выходит у них из-под контроля.
Воскресшему и пересёлённому «корректорами» в другой город, к его двоюродной бабушке, Шурке невероятно повезло, он встречает целую группу крапивинских детей-койво, и вновь обретает близких людей и настоящую дружбу. Более того, ему повезло ещё встретить и девочку-койво и обрести настоящую взаимную любовь.
И всё идёт не совсем так, а потом и совсем не так, как виделось «корректорам». И они, таки, решают вернуть Землю в эпоху динозавров.
Но они недооценили силу Шурки, силу настоящей дружбы и силу настоящей любви.
Впрочем, всё далеко не безоблачно и вопрос «необходимости жертвы», на мой взгляд, наиболее пронзительно понятый Ефремовым в «Часе Быка» и именно на примере Фай Родис и здесь встаёт во всей своей остроте и беспощадности.