Именно в этом и уникальность повести.
Суть цивилизации.
Внешне мир Таллаха, с первого взгляда, это мир железного века, как и подумал попавший в него Ричард. Но дальше начал замечать странности.
Город, в который он попал, был прекраснее всех городов, которые он когда-либо видел, включая его родной Лондон.
Все в городе, вроде бы железного века, ходят без оружия.
В домах у всех устройства весьма похожие на телевизоры, но, ясно, работающие на совершенно иных принципах.
Странности можно продолжать.
Дальше он достаточно быстро так же узнаёт, что в этом мире нет войн.
Причины этого тоже скоро становятся очевидными. 77 лет назад хозяевами этого мира стали маги, и они стремительно преобразуют его. В частности, из мира исчезли не только войны, из него буквально на глазах исчезает, как сказал бы Эрих Фромм, «деструктивное насилие». И насилие не только и не столько запрещают, его, если вновь использовать терминологию Фромма и Фрейда, ещё и сублимируют в невероятном масштабе.
Маги умеют ещё кое-что, а чём пока не смеет даже и мечтать наша наука – они умеют оживлять мёртвых. И на Таллахе регулярно проводятся состязания, что-то вроде гладиаторских боёв, на которых лучшие из лучших сражаются, и реально убивают друг друга. Всё это транслируется через устройства аналогичные телевизорам, только они куда совершеннее телевизора, и все люди могут регулярно видеть весь ужас, и всю мерзость крови и смерти. Потом, погибших, понятно, оживляют.
Кстати, риск всё равно смертельный. При особо тяжких телесных повреждениях, например, если отрубить голову, не могут оживить даже маги.
Закономерен вопрос: Кто такие маги, и откуда они взялись в условиях цивилизации железного века? И Ричарду, понятно, удаётся найти на него ответ. Но я, понятно, этот ответ дать не могу, это одна из главных интриг сюжета.
Ну и ясно, что Ричарду приходится принять участие в указанных состязаниях, а заодно и покорить самую прекрасную женщину этого мира. Но, понятно, это не столь важно, куда интереснее описание данной уникальной цивилизации. Хотя, думаю, ясно, что поклонники приключений ну ни разу не будут разочарованны.
Безусловно, рекомендую повесть к прочтению.
41. В. Крапивин, «Лужайки, где пляшут скворечники» (отзыв на книгу)
У В. Крапивина появляется новый герой – человек способный сделать мир (миры) лучше.
У меня уже есть отзыв, в котором я рассказываю о героях В. Крапивина – творцах миров, не намного уступающих в могуществе самому Господу Богу, впрочем, возможно даже его в могуществе превосходящих. Я имею в виду отзыв на сказку «Самолёт по имени Серёжка». Но здесь герой совершенно новый, я впервые встречаю его у В. Крапивина, более того, я впервые встречаю его вообще в литературе. Кое-что похожее, пожалуй, есть у Натали Хеннеберг в «Язве», но именно кое-что похожее. Там всё же всё несколько проще, и куда проще.
Иван Ефремов достаточно ясно дал понять всем своим творчеством, что инферно невозможно победить только в пространстве, поскольку его корни во времени, но в его произведениях даже не намечено каким образом выкорчёвывать эти отравленные корни. В данном произведении В. Крапивина это не просто намечено, а показано детально. Его герой, молодой человек, вчерашний солдат, служивший в горячей точке, и видевший чудовищные вещи, именно человек способный путешествовать во времени, и изменять будущее к лучшему, выкорчёвывая отравленные корни.
Сам он этого не осознаёт, и уверен, что всё, что с ним происходит, происходит по неким естественным причинам, вернее, сверхестественным, но от него не зависящим.
Но менять прошлое, понятно, занятие более, чем рискованное и порождающее непредсказуемые последствия.
Так он воскрешает мёртвого – погибшего хорошего человека, вернее, хорошего ребёнка. Умение воскрешать мёртвых у В. Крапивина тоже не новость, и в том же «Самолёте по имени Серёжка» один из героев тоже умеет это делать, но здесь другое. В «Самолёте…» один из героев был воскрешён в прямом смысле этого слова, «методом Иисуса Христа», так сказать, почему я и сказал, что возможности некоторых героев В. Крапивина, похоже, превосходят возможности самого Господа Бога, но… Здесь возможности указанного нового героя В. Крапивина, его, кстати, зовут Артём Темрюк, не возможно превосходят возможности Господа Бога, а превосходят их точно, и намного превосходят…