Последующие три года все мои усилия были сосредоточены на практике медитаций и работе с Мадой. После трех лет ученичества она попросила меня помочь ей с книгой, которую она писала вот уже несколько лет. Следующие два года я помогал ей в работе над рукописью. Должен сказать, что ежедневная работа над книгой способствовала моей трансформации даже более, чем все прошлые совместные занятия.
Когда мы с Мадой работали над рукописью, мне казалось, будто все, что я знал, стирается из памяти и я вновь превращаюсь в ребенка. В ее присутствии мое сознание в прямом смысле слова расширялось. То есть мне приходилось всегда присутствовать, пребывать в своем сердце, сохранять состояние невинности, наблюдать за своим умом, его суждениями, страхами и реакциями.
Это было весьма непросто. Мада, словно водопад, капля за каплей стачивала скорлупу моего «я». Много раз, когда я вечером возвращался домой, мне хотелось запереться у себя комнате и кричать от боли. И все только потому, что Мада сказала или написала нечто, задевшее мое эго, обнажившее его раны и страхи. Благодаря ей я понял истинный смысл слов Руми, который говорил, что мы должны разрушить здание эго, покопаться под его фундаментом в своем бессознательном и там отыскать сокровище подлинного «Я».
Как говорил Будда, «Пусть человек, который видит твои недостатки, будет для тебя искателем сокровищ. Общайся как с мудрецом с тем, кто говорит с тобой презрительно. Дружба с таким человеком пойдет тебе на пользу и не принесет вреда».
Каждую минуту работы с Мадой мне предоставлялась возможность сбросить еще немного излишков, и на следующий день, приступая к работе над книгой, я чувствовал себя легче, чем вчера. Со временем я научился бесстрастно наблюдать за своим умом, его мыслями и эмоциями. Я чувствовал, как во мне растет внутренняя легкость, и наконец достиг точки, когда вся моя жизнь стала медитацией. Это удивительным образом было и обычно, и необычайно. Теперь я знаю, что вся Вселенная — мой дом, и я не могу в нем затеряться.
Если бы я захотел сформулировать цель учения Мады, то она звучала бы так: помочь каждому настоящему ищущему совершить прыжок в безграничное неведомое пространство не-ума — безмолвный покой, существующий в глубинах нашего центра. У Мады есть одна отличительная особенность, которая выделяет ее на фоне других мастеров: она — практикующий целитель и мануальный терапевт. Правда, в отличие от других целителей, она не просто избавляет человека от симптомов заболевания, а стремится исцелить его от бессознательности и привести к осознанности.
Название «В поиске чудесного: исцеление осознанностью» эта книга получила в знак уважения к двум великим мистикам XX столетия — Георгию Гурджиеву и Ошо. В качестве ее предшественников можно назвать книгу П. Д. Успенского, посвященную учению Георгия Гурджиева, «В поисках чудесного: фрагменты неизвестного учения» (книга, подтолкнувшая Маду к ее собственным поискам) и книгу Ошо «В поисках чудесного», которая послужила для нее новым толчком на пути к просветлению. Для меня каждая из трех книг, посвященных Поиску Чудесного, — это попытка рассказать о том, что невозможно выразить словами.
В этой книге Мада делится собственным уникальным взглядом на просветление и исцеление, рассказывает об их связи с духовностью и ростом осознанности. Хорошей иллюстрацией идей этой книги стала история жизни Мады, изложенная в главе 8, где она рассказывает, как сама пережила все, чему теперь учит других. Путь к пробуждению и само пробуждение Мада называет «исцелением осознанностью», описывая путешествие, в которое отправляется каждый человек, как путь роста осознанности. Она раскрывает цели и устремления нашего «я», описывает все стадии его развития, объясняет необходимость отказа от эго. Кроме того, она дает практические советы и комплекс упражнений, направленных на преодоление иллюзии эго-ума.
Однако Мада говорит о парадоксе духовного пути: с одной стороны, само представление о том, что мы нуждаемся в исцелении, является иллюзорным; с другой — чтобы это осознать, нам необходимо проделать работу по исцелению и достичь большей осознанности. Или, как она любит говорить: «Следует постараться, чтобы научиться стараться без всякого старания». Иными словами, только «пытаясь», «стремясь» исцелиться и пробудиться, только используя сознание и энергию в полную силу, мы можем истощить ум и осознать естественное, целостное состояние своего существа.