Помощник сделал короткую паузу, а затем продолжил:
— Не важно, что аспекты истины получают различные названия, в соответствии с природой исследователей. Имеет значение лишь искренность, с которой мы преданы благу.
Трудолюбивые усилия Науки также священны, как и героизм веры. Разум, вместе с его весами и колбами, также живёт ради служения Господу. Тщательно рассматривая медиумические явления и составляя их каталог, наука придёт к регистрации психических вибраций, гарантируя Религии достоинство в Новой Эре.
Но я всё же не желал переводить разговор в область науки. Наше ученичество подходило к концу. Эта ночь была последней, когда мы могли использовать мудрое присутствие ориентера, и я хотел слышать его рассуждения о самом медиумизме. Поэтому я вызвал его на диалог, который позже смогу развить.
— Это верно, Наука не изучает медиумическое поле под нашим углом зрения, — заметил я. — Логика и положительный опыт идут путями, отличными от тех, которые мы знаем в маршруте нашей интуиции. Поэтому в самих потоках Духовности мы видим медиумизм, искажённый самыми различными толкованиями…
— Что вы хотите сказать, Андрэ? — мягко спросил инструктор.
— Я вспоминаю тех братьев, которые считают медиумов бессмысленными и безумцами; они советуют отделить студентов от истины в храмах инициации, на разумном расстоянии от страждущих и невежд, которых существуют бесчисленные легионы в мире…
— А, да, алтарь религиозной инициации, каким бы он ни был в наших глазах, является уважаемым, как авантпост духовного света; но те, кто в нём избегает сотрудничества, изолирует себя в башне из слоновой кости присущей ему гордыни, застывая в блестящих и стерильно-бесполезных дискуссиях. Подобные компаньоны уподобляются путешественникам, объединённым на опасном острове отдыха, пока мужественные моряки блага работают в поте лица своего и страдают во имя открытия безопасных дорог к континенту братства и мира. Они отдыхают под деревьями, поддерживаемые обильной охотой и прохладной водой, проводя исследования о величии Небес или занимаясь бесполезным философствованием, но всегда приходит день, когда дикий прилив захватит их временное жилище и потащит их в открытое море, чтобы они обрели необходимый им опыт.
— Многочисленные исследователи нашей сферы реализации в мире поддерживают мысль о том, что было бы законным культивировать только посещение высших гениев Духовности, оставляя обычные медиумические проявления в яме одержимостей и увечий, которые, по их мнению, должны быть отданы самим себе, без какого-либо внимания с нашей стороны.
— Это называется удобством под этикеткой культуры. Мы не можем отрицать, что одержимость — это болезнь разума, но сможет ли Медицина исцелить кого-либо, игнорируя присущие ей обязательства? Действительно Высшие Гении Духовности никогда не оставляли страждущих и детей. По подобию Солнца, освещающего дворцы и лачуги, они помогают всем, с той же молчаливой преданностью, во имя Провидения.
— Существуют компаньоны Духовности, которые не выносят ни малейшего примитивного проявления в области медиумизма. Если медиум не соответствует их требованиям, проявляясь в узком кругу понимания или компетенции, они с негодованием отдаляются от него, квалифицируя ценные выражения феноменологии шарлатанством или мистификацией.
Аулюс улыбнулся и прокомментировал:
— Из них, возможно, получатся чемпионы теории самого малого усилия. Они не знают, что в начале существования мудрец не занимался борьбой с неграмотностью, и конечно, в таком случае, они должны проклинать ребёнка, который не умеет читать. Подобные друзья, Андрэ, забыли о помощи, которую они получили в начальной школе, и, требуя удобств, словно наркоман, жаждущий наркотиков, они портятся в жалком своём отношении к жизни тем, что требуют всего для себя, забывая об обязанностях помогать тем, кто пока что находится позади.
— Некоторые говорят, что Спиритизм ошибается, давая приют больным и увечным, потому что о нём складывается впечатление, что Учение, которое присоединяется к безумию во имя помощи, превратит храмы молитв в обширные приюты для сумасшедших.