В-третьих, это путь к священству. Бог избрал всех сынов Аарона быть священниками. Каждый из них был священником по рождению. Однако он не мог приступать к своему труду без специально установленного действия – посвящения. Каждое дитя Божие является священником по праву своего рождения – его кровного родства с Великим Первосвященником. Но он может осуществлять эту власть только когда он принимает и совершает свое посвящение.
С Аароном и его сыновьями это происходило так (Исх. 29): после того, как они омывали тело и облекались в одежды, их помазывали священным елеем, затем приносились жертвы и на край правого уха, на большой палец правой руки и на большой палец правой ноги возлагалась кровь. Они и их одежды одновременно окроплялись кровью и елеем. Точно так же, когда кровь и Дух станут полнее действовать в чаде Божьем, сила святого священства также будет действовать в большей полноте, кровь избавит от всякого ощущения собственного недостоинства; Дух освободит от всякого чувства своей непригодности для служения.
Обратите внимание на то отличие, которое было в использовании крови по отношению к священнику. Если бы он согрешил и, как кающийся грешник, искал прощения принесением жертвы за свой грех, то кровью жертвы окроплялся бы жертвенник, но не он сам. Но для священнического посвящения требовалось более тесное соприкосновение с кровью. Ухо, рука и нога через специальное действие приводились под силу крови и все существо освящалось для Бога. Когда верующий направляется искать более глубокого священнического доступа к Богу, он чувствует нужду в более полном и длительном переживании силы крови. Там, где прежде ему было достаточно окропить кровью только крышку ковчега откровения, чтобы получить прощение, теперь ему нужно более полное личное окропление и очищение сердца от порочной совести. Через это он очищается от греха и не имеет никакого сознания грехов (Евр. 10:2). Когда он обретает эту свободу, в нем пробуждается осознание своего чудесного права близкого доступа к Богу и полная уверенность, что Бог принимает его ходатайство.
И в то время как кровь дает право, Дух дает силу для ходатайства с верой. Он вдыхает в нас священнический дух и ревность по Божьей чести и спасению душ. Он делает нас едиными с Иисусом настолько, что молитва во имя Его становится реальностью. Чем больше христианин по истине наполнен Духом Христа, тем более непосредственным будет отдача его жизни священническому ходатайству.
Возлюбленные братья христиане! Бог нуждается в священниках, которые могут приближаться к Нему, жить в Его присутствии и своим ходатайством сводить благословение его благодати на других. И мир нуждается в священниках, которые понесут бремя погибающих и будут ходатайствовать за них.
Готовы ли вы предложить себя для такого святого труда? Вы знаете, что для этого требуется отдача не меньшая Христовой, нужно оставить все, так чтобы Божья любовь могла совершать спасение среди людей. Не окажитесь такими, кто, будучи сам спасенным, трудится лишь в ту меру, чтобы поддерживать себя в теплом состоянии! Пусть ничто не препятствует вам стать и всегда быть священниками всемогущего Бога.
Мысль о своей ничтожности или непригодности не должна удерживать вас. Посредством крови в нас действует объективная сила совершенного искупления. Посредством Духа у нас есть полное личное, субъективное переживание божественной жизни. Кровь обеспечивает безграничную ценность, чтобы сделать наши молитвы угодными Богу. Дух делает нас божественно пригодными, научая молиться точно по воле Божьей.
Каждый священник знал, что когда он приносил жертву по закону святилища, она была угодной Богу. Под покровом крови и Духа у нас есть уверенность, что все удивительные обетования молитв во имя Иисуса осуществятся в нас. Если мы пребываем в союзе с великим Первосвященником, то «чего ни попросите, будет вам». Мы имеем силу молиться действенной молитвой праведника, которая может многое. Мы не только присоединимся к общей молитве Церкви за погибающий мир, но сможем в своей личной жизни обрести собственный особый молитвенный труд. Как священники, мы будем трудиться на личной основе с Богом, чтобы получать и знать ответ и таким образом благословлять во имя Его.