Не позволяйте же больше вашему разуму ограничивать этой свободы и надежных обетований живого Бога! Не отнимайте у Божьих обетований их силу и не лишайте себя чудесной уверенности, на которую они должны вдохновить вас! Препятствие не в Боге, не в Его тайной воле и не в ограничениях Его обетований. Оно в нас. Это мы не то, чем должны быть, поэтому не можем получить обещанного. Откройте же ваше сердце для принятия Божьих слов обетования во всей их истинности и простоте! Они достигнут и смирят нас. Они поднимут нас и наполнят силою и радостью. Для веры, знающей, что она получает просимое, молитва – не тяжелый труд или бремя, но радость и торжество! Молитва становится потребностью и второй натурой.
Такой союз сильного желания и твердой уверенности и есть жизнь Святого Духа в нас. Святой Дух обитает в нас, сокрытый в глубинах нашего существа, Он возбуждает в нас желание к Невидимому и Божьему – к Самому Богу. Это Святой Дух влечет наше сердце жаждать Бога и дает нам стремление явить и прославить Его. Иногда Он говорит в нас воздыханиями неизреченными, иногда ясной и осознанной уверенностью, иногда отчетливым прошением о более глубоком откровении в нас Христа, иногда мольбой за душу, труд, церковь или погибающий мир. Там, где дитя Божье действительно живет и ходит по Духу, где оно не согласно оставаться плотским, но старается быть духовным, пригодным для Божьего Духа, чтобы явить жизнь Христа или Самого Христа, там никогда не перестающая жизнь ходатайства Благословенного Сына должна проявить себя и отобразиться в нас.
Так как в нас молится Дух Христа, наши молитвы должны быть услышаны, и потому, что мы молимся в Духе, нам нужно время, терпение и постоянное обновление в молитве, пока все препятствия не будут устранены и между нами и Божьим Духом не наступит полное согласие.
Главное, в чем мы нуждаемся для жизни непрестанной молитвы, – это знать, что Иисус учит нас молиться. Теперь нам немного понятно, в чем состоит это учение. Это не сообщение новых мыслей или взглядов, не обнаружение неудач или ошибок, не возникновение желания или веры, каким бы важным это ни казалось. Учение Иисуса принимает нас в общение с Его молитвенной жизнью перед Отцом. Так в действительности учит Иисус. Именно то, что ученики видели, как Он молился, побудило их просить Его научить их молиться. Вера в постоянную молитву Иисуса по настоящему учит нас молиться.
И мы знаем почему: Он, Который молиться – наш Глава и наша жизнь. Все, что Он имеет, принадлежит нам, когда мы сами всецело принадлежим Ему. Своею кровью Он мгновенно вводит нас в присутствие Бога. Святое святых – наш дом, мы живем там. Живя так близко к Богу и зная, что мы взяты туда благословлять тех, кто вдали – мы не можем не молиться.
Христос делает нас соучастниками в Своей молитвенной силе и Своей молитвенной жизни. Мы должны понимать нашу истинную цель. Она не в том, чтобы много трудиться, а молиться ровно столько, сколько нужно для поддержания труда; мы должны много молиться и затем трудиться достаточно, чтобы обретенные в молитве сила и благословение, нашли путь через нас к людям.
Христос живет, чтобы вечно молиться. Он спасает и правит . Он передает нам Свою жизнь молитвы и поддерживает ее в нас, если мы доверяем Ему. Он отвечает за нашу непрестанную молитву. Христос учит нас молиться, показывая, как Он делает это Сам, молясь в нас и направляя нас делать это в Нем и как Он. Во Христе – вся жизнь и сила для никогда не перестающей молитвенной жизни. То, что мы видим, как Христос постоянно молится, делает нас способными молиться непрестанно. Потому, что Его священство имеет силу жизни непрестающей, так как жизнь воскресения никогда не кончается и не изменяется, и потому, что Его жизнь – это наша жизнь, – непрестанная молитва может стать радостью неба здесь, на земле. Апостол говорит: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите…» Поддерживаемая непрестанной радостью и непрестанным благодарением никогда не прекращающаяся молитва, есть проявление силы вечной жизни, где Иисус всегда молится.