Хорош ли при этом сам сериал и достоин ли он таких обсуждений? Ну однозначно он интереснее, богаче, насыщеннее и логичнее того же «Остаться в живых». Тут есть конкретная история, с придуманными началом, концом и серединой, логикой (пусть и небезупречной) повествования, круто придуманным миром и сложными героями. Кроме того, мне лично очень симпатичны вопросы, которые задает и на которые ищет ответы этот сериал. Понятно, что это такая поп-философия, довольно сильно упрощенная, но тем не менее в привлекательную обертку из секса, насилия и роботов упакованы очень интересные вопросы, главный из которых – что делает человека человеком?
Герой великого Энтони Хопкинса (который совершенно прекрасен) в первом сезоне на этот вопрос дает однозначный ответ: человека человеком делают страдания. И они же могут сделать человеком робота. Вся интрига первого сезона строится вокруг этого любопытного и очень христианского утверждения. Но этим вопрос не исчерпывается. А если люди перестают себя вести как люди, остаются ли они все еще людьми? Достойны ли они сострадания? Люди, говорит один из героев, построили себе не просто парк развлечений, они построили заповедник, в котором могут укрыться от взгляда всевидящего Бога и делать то, что хотят. То есть быть теми, кто они есть на самом деле. И, когда смотришь на то, что люди в парке вытворяют, ответ на вопрос «люди ли это?» уже не кажется столь однозначным. В этом смысле внутренний дискурс «Мира Дикого Запада» очень созвучен отношению к миру просвещенного атеизма, сформулированного в викторианской Англии: если вы, верующие, ведете себя хорошо только потому, что ваш Бог вас всегда видит и если что, накажет, то какая в этом добродетель? Разве не должен человек вести себя хорошо, как человек, вне зависимости от последующих награды или наказания?
Постепенно мир и география сериала будут расширяться, окажется, что в парке представлен не только Дикий Запад, но и феодальная Япония, и колониальная Индия, а к третьему сезону действие истории выйдет и за пределы искусственно созданной реальности в настоящий мир.
При этом, как я уже упоминал, «Мир Дикого Запада» – это не просто содержательное рассуждение и увлекательная головоломка, это еще и очень дорогой и радикально откровенный сериал, в котором будет и самая масштабная секс-оргия за всю современную историю телевидения, и очень много максимально жестокого и натуралистически показанного насилия. И секс, и любовь, и драма, и перестрелки – все на месте.
«Мир Дикого Запада» не идеальный сериал. Иногда провисает история, местами вдруг возникают сюжетные дыры внушительных размеров. Иногда страдает исполнение, а иногда – актерские работы. Но он при этом все равно сериал хороший. Качественное развлечение с легкой претензией. Чуточку пощекотать интеллект серьезными вопросами, не перегружая его излишне. И загадки поразгадывать. Стоит помнить, что автор истории – младший брат Кристофера Нолана Джонатан, всегда «долго запрягает» и раньше пятой серии ни в одном сезоне настоящая движуха начаться просто не может. Ну и иметь в виду, что если после второй серии вас не зацепило, смотреть дальше точно не имеет смысла.
Дедвуд / Deadwood
Если «Мир Дикого Запада» предлагал зрителям глянцевую картину мира ненастоящего, то выдающийся сериал «Дедвуд», действие которого происходило в самом что ни на есть аутентичном 1876 году, рассказывал о «Диком Западе» без каких-либо прикрас. Кровь, пот, слезы, грязь и совершенно шекспировского уровня страсти.
У «Дедвуда» нет сюжета как такового. То есть здесь нет никакой истории с поиском, допустим, неуловимого серийного убийцы или рассказа о трагическом сложноустроенном любовном треугольнике. Это сериал о жизни. В самом буквальном смысле этого слова. Автор «Дедвуда» Дэвид Милч предлагает нам, зрителям, пожить вместе с героями сериала в поселке Дедвуд, штат Монтана.
Итак. Америка конца XIX века, «золотая лихорадка». Дедвуд – скромный палаточный лагерь, в котором живут золотоискатели. В нем есть салун, в котором любой житель найдет дешевый виски и доступных женщин, салуном заправляет главный человек в лагере – Эл Сверенджен. Есть скромный отель с клопами, плохой едой и плохо оттертыми пятнами крови на полу. Отелем владеет и управляет похожий на крысу жулик по имени И. Б. Фарнум. Есть в Дедвуде врач-алкоголик док Кокрейн, который занимается всем: от лечения огнестрельных ранений до регулярного технического обслуживания сотрудниц борделя.
Э. У. Меррик издает в Дедвуде газету, а Сай Толливер – владеет казино и вторым борделем. Есть еще магазин скобяных изделий и инструмента, который держат лучшие друзья: еврей (это важно для истории) Сол Стар и бывший маршал Сет Буллок.