Второй важной группой «оскорбленных» оказались государственники, любители порассуждать о том, что современная Россия – это прямой наследник «великого СССР». Именно Великого, а не какого-то еще. И поэтому пропагандисты на зарплате, от Стешина с Коцем до Вассермана и бессмысленных «Коммунистов России» уже месяц надрываются, пытаясь объяснить невероятный успех «Чернобыля» идеологической диверсией. В сериале показаны две черты Советского Союза, которые пропагандистов ужасно расстраивают: болезненное преклонение перед мнением Запада и бесконечная ложь.
Две выдающиеся сцены в сериале иллюстрируют этот момент – во-первых, раздраженный Горбачев, склонившийся над первыми полосами западных газет, во-вторых – вся сцена с немецким полицейским роботом. Ликвидаторы не хотят рисковать людьми и пытаются найти технику, способную очистить крышу станции: и вот такая техника находится – но в Западной Германии. И когда робота доставляют на АЭС, оказывается, что немцам не сказали об истинных показаниях радиации в Чернобыле, потому что советские переговорщики не могли признать масштабы аварии – это бы бросило тень на всю советскую атомную энергетику. А перед иностранцами ведь нельзя выглядеть плохо, поэтому им соврали. Поэтому робота использовать нельзя и приходится использовать людей – солдат-срочников. «Какова цена лжи?» – спрашивает нас Легасов. Вот она. Цена лжи – жизни людей.
И пропагандисты на зарплате, видя эти сцены, спинным мозгом чуют диверсию, потому что если присмотреться – причем не очень даже пристально – то все эти черты легко обнаружатся и в современной России, в которой до сих пор принято замалчивать правду обо всех страшных национальных трагедиях, от гибели подводной лодки «Курск» и Беслана, до сотен погибших при штурме в «Норд-Осте». Ложь была и остается частью государственной политики, и «Чернобыль» вытаскивает эту ложь из темноты и подробно показывает ее зрителям. Понятно, что у телеканала «Россия-24» и других государственных СМИ это не может вызвать одобрения.
Отдельно хочется упомянуть изумительный текст об этом сериале, который написал православный священник отец Георгий Митрофанов для сайта «Православие и мир». Там «Чернобыль» рассматривается с неожиданной точки зрения, с точки зрения душевного здоровья, нравственности и веры. И этот текст очень заслуживает внимательного прочтения. Позволю себе процитировать одну из высказанных отцом Георгием важнейших мыслей: «Но все же для меня как для священника главное значение этого фильма для нашего современного общества заключается в развенчании десятилетиями навязываемого нам чисто языческого по существу идола героизма, отнюдь не помогающего людям стать героями, но приучающего их быть бесчувственными к человеческому страданию. Это очень важная и сложная как с религиозной, так и нравственной точек зрения тема».
Пожалуй, в новейшей истории не было художественного произведения, которое было бы настолько нужно современным зрителям. «Чернобыль» необходимо посмотреть не только для удовольствия и восхищения его художественными качествами, но и для душевной профилактики. И если вы вдруг еще не посмотрели «Чернобыль», то сделать это стоит непременно.
Финал
«Не люди меняют мир, мир меняют истории», – говорит в финальной серии «Игры престолов» лорд Тирион Ланнистер. И с ним сложно не согласиться. Именно истории, а сегодня к таким историям в первую очередь относятся выдающиеся сериалы, меняют мир вокруг нас. Александр Роднянский в своей книге «Выходит продюсер» приводит замечательный пример: «Один мой приятель тогда как-то обронил, что для многих зрителей показанный нами сериал “Беверли-Хиллз, 90210” был не только развлечением. Оказывается, благодаря ему некоторые мои соотечественники усвоили, что вилку держат в левой руке, нож в правой, а душ принимают утром и вечером». Сегодня сериалы в значительно большем масштабе открывают для зрителей во всех странах сложноустроенный и интересный мир, рассказывают им о странах и проблемах, о которых они не знали и которыми они не интересовались, ставят перед ними моральные вопросы, о которых они, может быть, даже и не задумывались и, что самое важное, учат их эмпатии к людям. К сложным людям, которые не бывают хорошими или плохими. Способности сопереживать людям, которые выглядят не так, как ты, ведут себя иначе, имеют другую сексуальную ориентацию или исповедуют другую религию.
С одной стороны, явление это никак нельзя назвать революционным. Эти функции традиционно исполняли для человечества качественная литература и кинематограф, в первую очередь авторский. Но кино, рассказывающее о сложноустроенном мире и предлагающее зрителю взглянуть на дискомфортные и требующие осмысления проблемы, сегодня оказалось загнано в гетто «артового кино», кино «фестивального» и «не для всех». Зрители, особенно российские, в массе своей категорически противятся идее фильмов, которые «грузят». То есть заставляют задуматься, оглядеться по сторонам, посмотреть на себя. Кроме того, сегодня, как мы уже обсуждали в первой главе, в силу экономических обстоятельств драмы и так вымываются из репертуара кинотеатров. Но неожиданным образом оказалось, что все те истории лауреатов Каннского кинофестиваля, которые мы не хотели смотреть в кино, мы, зрители, с удовольствием смотрим в формате сериалов.