Стена эта неприступна снаружи. Единственный способ справиться с ней — это проломить ее изнутри, ибо изнутри она и была воздвигнута, и сделать это может лишь отдельный человек, действующий сам по себе. Но люди этого не хотят!
Поэтому нынешние люди нигде ни с чем не справляются. Куда ни глянь — одна и та же картина беспросветных заблуждений и духовной нищеты!
А над грудой развалин гордо высится, упиваясь собственной пустотой, тот, кто породил всю эту дикую сумятицу — «современный человек» (именно так он предпочитает называть себя). Он мнит себя «прогрессивным», хотя в действительности все время регрессировал! Он именует себя еще и «трезвым материалистом», не сомневаясь, что достоин восхищения по этому поводу.
Человечество едино в добровольном порабощении себя рассудку. И тем не менее оно расколото на многочисленные группы, все ожесточеннее ненавидящие друг друга! Виноваты в этом не работодатели и не работники наемного труда, не капитал и не его отсутствие, не церковь и не государство и уж подавно не какие-либо из многочисленных наций. Единственный виновник — ложная позиция каждого отдельного человека. Именно поэтому человечество дошло до последней черты!
В наше время даже так называемые искатели Истины в большинстве случаев далеки от Правого Пути. Девять десятых из них превратились в фарисеев, лишь критикующих своих ближних и высокомерно взирающих на них, да к тому же яростно враждующих между собой. Все неправедно. И только после того, как сбудется Непреложное Обетование об Ужасном Конце, некоторые из людей пробудятся ото сна.
Покаяться еще может всякий! Но скоро наступит Конец, станет «слишком поздно» раз и навсегда. Обманутся в своих надеждах многие из верующих, отдающие дань ошибочным воззрениям. Им кажется, что в зависимости от самого человека на Очищение потребуется более или менее длительное время, но что в конце концов Путь непременно приведет его к Свету, к Вечной Радости, к Счастью Соприкосновения с Божественным!
Эта мысль приятна и утешительна, но неверна, ибо не соответствует Истине.
Окинем еще раз спокойным и ясным взором основные черты Великого Процесса Становления Творения и относящихся к Нему людей. Обратите при этом сугубое внимание на неоднократно и подробно разъясненный мною Первозданный Закон однородности, Чреватый непреложными последствиями, необходимыми для дальнейшего хода событий.
Будучи тяжелее всего в Совокупном Творении, подобная Огромному Полю вещественность пребывает на Его самом нижнем краю, принимая участие в Гигантском Круговороте. Ее Источник — Первозданное Семя. С тех пор она постоянно движется, непрерывно развивается, все более усложняется, образуя все новые формы вплоть до видимых нам звезд, к числу которых принадлежит и эта Земля. Иначе говора, вещественность созревает, достигая стадии наивысшего расцвета и спелых плодов, соответствующей нашему времени. А затем наступит перезрелость, и по Законам Творения вещественность сама собой вновь распадется. Она возвратится к состоянию Первозданного Семени. В ходе дальнейшего развития Ему еще не раз представится случай обновить связи, создавая новые формы.
Такова Общая Картина Событий, если спокойно взглянуть на Них с Высоты.
Вещественное само по себе есть не что иное, как материя, из которой в процессе формирования получаются оболочки. Оно пробуждается к жизни лишь после того, как расположенное над ним Невещественно-сущностное пронижет его, свяжет и воспламенит.
Связь вещественного с Невещественно-сущностным представляет собой основу дальнейшего развития. Из Сущностного образуются и души животных.
Над обоими основными подразделениями, вещественным и Сущностным, лежит Высшее Подразделение Творения — Духовное. Моим слушателям уже известно, что у Него особая природа. От Духовного происходят Семена, желающие обрести Сознание и стать человеческим духом.
Для того, чтобы стать спелым колосом, пшеничное зерно должно сначала попасть в плодородную почву. Точно так же и Семя Духа — лишь на Поле вещественности Оно способно созреть вплоть до осознавшего себя человеческого духа.
Но проникнуть в вещественную Почву Семя Духа сможет лишь после того, как сама вещественность достигнет определенного уровня развития. Иначе говоря, природа ее должна стать такой, чтобы вещественность была в состоянии воспринять Духовное, Высшее в Совокупном Творении.
Речь идет о том времени, когда Творение уже произвело на свет тело наиболее высокоразвитых животных. После этого дальнейший подъем чисто сущностной души животных становится невозможен. Рассмотрим в качестве более позднего примера земное рождение человеческой души. Оно всякий раз вновь являет нашему взору как бы крохотный оттиск, воспроизводящий Великие Мировые События. Человек есть Венец Творения, то есть высшая из Его тварей. А посему в нем отражается Вся Совокупность Мировых Событий. Человеческая душа так же может проникнуть в развивающееся в утробе матери тельце младенца лишь после того, как оно достигнет вполне определенной степени зрелости, и никак не раньше. Это состояние зрелости необходимо для того, чтобы открыть душе путь в тело. Этот момент приходится на середину беременности.