А посему сорвите с глаз повязку, наложенную, дабы не дрожать от страха перед разверзшейся далеко не со вчерашнего дня Пропастью. Временное успокоение не прибавит вам сил. Вы только упустите время, и потеря эта будет невосполнимой.
До сих пор никому не удавалось ни правильно объяснить, ни обосновать земное горе. А посему люди как бы прибегали к наркотикам, приукрашивая Истину, и эти снадобья бездумно преподносились страждущим всех времен и народов в обертке из более или менее ловко подобранных слов. В этой односторонности — самая серьезная ошибка всех религий!
Встречаются люди, ищущие изо всех сил и слишком настойчиво требующие ясного ответа. В таком случае все непонятное просто списывается на счет «Царства Божественной Тайны». В этой спасительной гавани непременно сходятся пути всех оставшихся без ответа вопросов. Но при этом как раз и выясняется с полной отчетливостью, что пути эти ложны!
Дело в том, что у всякого Правого Пути есть ясная конечная цель. Такой Путь не должен заводить в дебри. Там, где объяснение исчерпывается тем, что «Пути Господни Неисповедимы», мы легко распознаем прибежище невежества.
Для человека не должно быть никаких «Тайн» в Творении. Он просто не имеет на это права, ибо Бог желает, чтобы Его Действующие в Творении Законы были хорошо известны человеку. Сообразуясь с Ними, человек сможет быстрее завершить свои странствия по Мирозданию и легче справиться со своей задачей, ибо не собьется с Пути по невежеству.
Одним из тлетворнейших воззрений было и остается мнение, будто чудовищное убийство Сына Божьего явилось Необходимой Искупительной Жертвой за человечество!
Представьте себе — зверское убийство Сына должно примирить Бога с убийцами!
Это странное воззрение не поддается логическому объяснению. А посему его приверженцы в растерянности скрываются опять-таки за используемой по любому поводу крепостной стеной «Божественной Тайны», за которой якобы происходят непостижимые для человека события!
Но ведь Бог не делает ничего неясного, ибо Он и есть Сама Ясность! Он сотворил Природу по Воле Своей — а стало быть, нет ничего праведнее Естественного! Так и должно быть, ибо Воля Бога Абсолютно Совершенна.
Что же касается Искупительной Жертвы на Кресте, то это неестественно с точки зрения здравого смысла, ибо несправедливо по отношению к Безвинному Сыну Божьему. Как ни крути — все равно не выкрутишься. Человеку ничего не остается, кроме как набраться мужества и безоговорочно признать, что подобное и в самом деле непостижимо! Как бы он ни старался, результата все равно нет. В этом случае человек просто не понимает своего Бога. Бог, однако же, хочет, чтобы Его понимали! И может добиться этого, ибо Проявления Его Воли покоятся в Творении и никогда не противоречат друг другу. И только люди в своем религиозном опыте тщатся привнести в Творение нечто непонятное.
Строение, воздвигнутое с таким трудом на основе ложной идеи о Крестной Смерти как Необходимой Искупительной Жертве, рассыпается в прах от одних лишь Слов, Изреченных Спасителем во время Распятия: «Прости им, Отче, ибо они не ведают, что творят!»
Разве Эта Заступительная Молитва понадобилась бы, если бы Крестная Смерть была Необходимой Примирительной Жертвой? «Они не ведают, что творят!» — это ведь тягчайшее Обвинение, четкое Указание на неправедность того, что они творят, то есть на то, что их деяние — всего лишь заурядное уголовное преступление.
Разве Христос молился бы в Гефсимании о том, чтобы Страстная Чаша миновала Его, если бы Смерть на Кресте была Необходимой Искупительной Жертвой? Христос никогда не сделал бы этого! Он, однако же, знал, что Предстоявшие Ему Мучения — всего лишь следствие свободного волеизъявления людей. Отсюда и Его Молитва.
Две тысячи лет люди проходят мимо этого в каком-то ослеплении, бездумно принимая на веру совершенно немыслимое.
Больно слышать высказываемое весьма нередко мнение, будто избранные среди нынешних учеников и учениц Иисуса «облагодетельствованы» телесными страданиями — к примеру, Стигмой!
Разумеется, все это вытекает из ложного толкования Земных Страстей Христовых. Те, кто принимает его на веру, просто не могут мыслить иначе. Я еще упомяну о том, какие тяжелые последствия личностного характера это может повлечь за собой.
Трудно измерить всю глубину низменного рабьего недомыслия тех, кто полагает, что Всемогущий Творец мог бы поступить подобным образом! Не приходится сомневаться в том, что эти люди впадают в тяжкий грех, унижая Возвышенное Божество. А ведь Прекраснейшее еще недостаточно прекрасно, Лучшее слишком плохо для того, чтобы составить Представление о Его Сущности, хоть сколько-нибудь Приближающееся к Действительности! И все-таки некоторым людям кажется, что Этот Великий Бог может потребовать от сотворенного Им человека, чтобы тот корчился перед Ним от боли, дабы ощутить себя «облагодетельствованным»!