И вот, в этот существенный для человека переломный момент Мудрая Справедливость Божья не только дает ему возможность, но даже наделяет естественным порывом к тому, чтобы с легкостью стряхнуть с себя всю и всяческую карму, отягощавшую до тех пор его свободную волю. Тем самым человек в состоянии вновь добиться полной свободы воли, что позволит ему не только осознать свое место — дитя Божьего в Творении, но и властно занять его, Он сумеет действовать по Заветам Отца, воспаряя в возвышенных и чистых ощущениях к Высотам, Чья Притягательная Сила поможет ему вознестись спустя некоторое время, когда он сложит с себя грубо-вещественное тело.
Человек, не воспользовавшийся этой возможностью, виноват в этом сам, ибо в момент вступления Эроса в свои права в нем в первую очередь пробуждается сильнейший Импульс, устремленный Ввысь, к Идеальному, Прекрасному и Чистому. Он всегда проявляется с полной четкостью у неиспорченной молодежи обоего пола. Отсюда и грезы юношеских лет, к сожалению, зачастую вызывающие у взрослых лишь усмешку; их, однако же, не надо путать с грезами детства.
По той же причине в этом возрасте нас посещают необъяснимые ощущения легкой меланхолии, окрашенные в серьезные тона. Бывают минуты, когда кажется, что на долю юноши или девушки выпала вся Мировая Боль, когда к ним подступают предчувствия чего-то очень Серьезного — и все это отнюдь не является чистой случайностью.
Встречающееся столь нередко ощущение собственной непонятости также несет в себе немалую толику Истины. Это не что иное, как вспыхивающее время от времени сознание, что окружающий мир устроен не так, как надо, а посему не хочет и не может понять, сколь свято хотя бы робкое стремление к Чистому Воспарению. В свою очередь, окружающий мир не успокоится до тех пор, пока это предостерегающее ощущение, столь сильное в еще не достигших зрелости душах, не унизится до более понятного взрослым «реального» и трезвого. Односторонние рассудочные представления взрослых сводятся к тому, что сии последние категории лучше подходят человечеству, ибо являют собой нечто единственно нормальное.
Тем не менее, многие закоренелые материалисты когда-то ощущали то же самое серьезное предостережение на том же этапе своего бытия. Вспоминая от случая к случаю о золотых днях первой любви, они не прочь поговорить об этом времени с легким налетом некоей сентиментальности и даже горечи, в которой находит свое выражение некая подсознательная боль о чем-то утраченном, чему нельзя дать ясного определения.
Все они вполне правы в этом! Самое драгоценное либо было отнято у них, либо они сами легкомысленно выбросили его вон. На то могло быть множество разных причин — серая повседневность трудовых будней, насмешки так называемых «друзей» и «подруг», неподобающее чтение, дурные примеры. Так или иначе, они оробели и зарыли Сокровище, — но и после этого их жизнь все-таки не обходится без того, чтобы Его сияние не пробивалось время от времени из-под земли, и не смирившееся с торжеством рассудка сердце какое-то мгновение учащенно бьется от необъяснимого прилива загадочной тоски и печали.
Ну и что с того, что человек всякий раз тут же вновь подавляет эти ощущения, горько усмехаясь над ними, а то и издеваясь сам над собой. Они все же свидетельствуют о том, что Сокровище существует, и великое счастье в том, что лишь немногие могут утверждать, что никогда не испытывали подобных ощущений. Этих немногих остается только пожалеть, ибо они никогда не жили на свете.
Но даже подобные насквозь прогнившие индивидуумы (назовем их для приличия достойными сожаления) ощущают некое томление, когда им приходится столкнуться с человеком, сумевшим должным образом воспользоваться энергией этого Импульса, очистившимся благодаря Ему и возвысившим свой внутренний мир уже на Земле.
В большинстве случаев, однако же, томление это приводит индивидуумов подобного рода к невольному осознанию своей собственной низменной неполноценности, следствием чего является ненависть, доходящая иной раз до слепой ярости. Нередко бывает и так, что человек, высокий уровень развития души которого бросается в глаза, становится предметом ненависти целых толп, не подавая к тому в действительности ни малейшего внешне осязаемого повода. И тогда подобные толпы, забывая обо всем на свете, орут: «Распни, распни Его!» Именно по этой причине история человечества знает целую плеяду мучеников.