«Евангелие, в своей основе, сохраняет красоту первого дня. Никакой софизм не смог затемнить вспышку лозунга «любите друг друга, как люблю вас я»…
«Перед вызовом Небес, уж не думаете ли вы случайно, что можно служить Богу, запирая служение веры в пышных храмах? Насос внешнего культа только выдавливает безумие из ваших опасных иллюзий, касающихся духовной жизни.
«Божественная миссия Учителя была бы неплодотворной, если бы Благая Весть оставалась ограниченной в сектантских траншеях, куда вы надменно бежите с целью разжечь уничтожающий топор враждебности, внешне кажущейся сердечной.
«Вы не нашли другого способа проявить свою веру, как только при помощи самой недостойной конкуренции?
«Напрасно вы воздвигаете замки мнения для слов без дела, потому что если смерть застаёт врасплох восставшего материалиста, открывая перед ним реалии жизни, то могила открывает также и суд правильной справедливости для тех, кто пользовался религией, чтобы получше скрыть равнодушие, поселившееся в их сердцах.
«Не думайте, что вера достигается малым усилием.
«Как это происходит в науке, религия также имеет свою специфическую работу в миру. Служители уравновешивающей силы мысли призваны помогать духу человеческому в гармонии.
«В положительной вере существует регулирующая сила страстей, неизбежных импульсов животного порядка, откуда мы все выходим в эволюционный процесс, который ведёт наше существование.
«Поэтому Иисус не ограничивал свои учения узким кругом каменных храмов. В действительности, он чтил памятники, которые напоминали «святые места молитвы», посвящённые высшим проявлениям духа; но Он не застывал в своём отношении обожания; он жил, приобретая друзей для Царства Небесного.
«Он не навязывал суровых норм действий своим сторонникам; он лишь просил любви и понимания, искренней веры и мужества для созидательной работы.
«Подойдя к Магдалене, он не рассыпается в бесполезных разговорах; его сердце интересуется возвышенным обновительным служением. Нанося визит Захею, он благословляет его благородное и созидательное усилие. Обращаясь к женщине-самаритянке, он не опускается до бесполезных споров; он производит на неё впечатление контактом своей божественной души, заставляя её оставить кувшин иллюзий и заняться поисками вечных источников. Живя в среде слепых и прокажённых, безумцев и больных разного рода, он делает примером общественную жизнь, основанную на самом чистом братстве и на самых высоких стимулах освящения. Наконец, распятый на кресте, вместе со своими двумя спутниками, известными преступниками, он не колеблется обратить к ним братское слово, освящённое любовью.
«Как можно призывать Его имя для оправдания заблуждений разделения по признакам веры? Как можно опираться на всеобщего друга, чтобы провоцировать конфликты мнений, разжигая костры ненависти в ущерб общей солидарности, пример которой Он показывал вплоть до высшего самопожертвования? Не будет ли это дискредитацией Его памяти, защитой разлада Его именем?»
Я заметил, что слова ориентера оставляли глубокое впечатление. Большинство слушателей плакало от неотразимого потрясения, чувствуя, как их коснулся Небесный Судья.
Эвсебио, который всегда завладевал всеобщим вниманием, отважно продолжал:
«Никто не требует от вас передачи духовного вклада уважаемой веры. Во всех секторах, где появляется семя Христово, есть возможность соблюдать Божественный Закон, гравируя его возвышенные параграфы в своём сердце. Всё, что требуется от вашего духа веры, это воспользоваться небесными благословениями, проливаемыми на вас обильными потоками света.
«Не ограничивайтесь демонстрацией веры во Всевышнего на церемониях внешнего культа. Выметайте равнодушие, которое холодит ваш пышный василиск. Преобразимся же в истинных братьев друг другу. Превратим церковь в нежный очаг христианской семьи, каковыми бы ни были наши толкования. Забудем фальшивые утверждения, в соответствии с которыми апостольское время давно прошло. Каждый ученик Евангелия хранит в своей собственной жизни уголок, предназначенный живому культу Божественного Учителя, перед Которым каждый день проходит множество страждущих…
«Любя и неся помощь, веря и действуя, Иисус поддерживал расстроенный дух греко-римского мира, вдыхая в него новую жизнь на пользу более счастливого Человечества. Таким образом, каждый ученик искупительной веры может и должен помогать восстановлению хрупких и колеблющихся братьев.
«Избегайте фарисейства современности, которая отказывается от братской помощи во имя сатанинского гения и догматической схимы. Иисус никогда не был проповедником дисгармонии, он никогда не поддерживал наглого тщеславия тех, кто губами провозглашали себя чистыми, держащие свои сердца погрязшими в миазматической грязи фатальной гордыни и эгоизма!