А ночью сон мне приснился. Не могу я о нем рассказывать – очень личное это. Только и сказать могу – поняла я, в чем согрешила, показала мне Богоматерь грех мой, дала возможность отмолить его.
Так вот и девочка моя с того дня на поправку пошла, а я глубоко о жизни своей задумалась, да многое в ней изменила. А как дочка выздоровела совсем, так мы с ней ста ли в храм ходить по воскресеньям. И на службу, и к Святому Причастию. Теперь ни одного воскресенья не пропускаем. А икона та наша семейная так в дочкиной комнате и стоит. Я все мечтаю, как девочка моя вырастет и во время венчания ее этим образом святым благословит батюшка».
Антонина, РязаньА это случилось в Твери. Некая жена не могла разрешиться ребенком три дня. Приехал поп Лазарь с еще одним попом и остановились у них. И спросили они священника о здоровье. Он же отвечал: «Здоровы, но не очень; боярыня наша при смерти». Когда они разговаривали, то пришла просьба от нее: «Отцы, придите». И сказала им: «Не стыжусь, потому что при смерти». Поп же Лазарь говорит ей: «Если не дашь обет святой Богородице Владимирской, то и не выздоровеешь». Она же обещала и говорит попам: «Выйдете отсюда». Повелела дать им есть и пить. И пришла от нее весть, что уже родила сына и сама здорова. И послала, как и обещала, золотые украшения и серьги свои иконе святой Богородицы во Владимир. Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»
Жена попа Микулы ехала на повозке со своею снохою. Доехав до истока, сошли с повозки. А попадья Микулина была непраздна. Хотела она пройти мимо коня, и напал на коня бес. И сбросил повозника с себя и ногу ему сломал. И ударил попадью Микулину передними копытами. И запутались копыта в ее одежде, и он ее сильно покусал. Подумали даже, что она умерла, и сказали попу Микуле: «Попадья твоя умерла». Он же, обратившись к иконе Пресвятой Богородицы, сказал: «Госпожа Пречистая Владычица, если ты не избавишь ее от смерти, то будет она мертва». А конь выдернул копыта из одежды, убежал в лес, и запутался, и стал. Спросили ее об укусах коня, и ответила попадья, что: «По молитве Пресвятой Богородицы жива и здорова. Жаль мне только бахромы на накидке, изжеванной конем». Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»
«Недавно в редакцию пришел наш друг и соратник самарец Александр Тимофеевич Сидоров. С собой он принес… чудотворную Владимирскую икону. Не ту, конечно, которая хранится в Москве, в храме при Третьяковской галерее, а лишь копию с нее. Но – чудотворную копию! Небольшая икона эта была в киоте. На стекле – явные следы недавнего мироточения. Когда раскрыли киот, нас обдала густая благодатная волна благоухания. … Два дня в редакции находилась эта святыня. И все это время приходившие к нам посетители могли сами ощутить это неземное благоухание.
– Эту иллюстрацию древней иконы я вырезал из одного православного журнала, – рассказывает А. Т. Сидоров. – И икона мне сразу как-то к сердцу пришлась. Как ни взгляну на нее – сердце радуется… Наклеил ее на дощечку, потом отнес в храм. Ее освятил протоиерей Виктор Ушатов в Кирилло-Мефодиевском соборе. С тех пор икона находится у меня дома, на божнице. И стал я замечать – как только начал молиться возле этой иконы о спасении России, ежедневно читать акафист Владимирской иконе Божией Матери, – икона стала мироточить и благоухать. Миро стекает по тыльной стороне стекла, со стороны иконы. А аромат густой, сильный, который ни с чем не спутаешь… Вскоре мы в редакции решили типографским способом размножить оттиски с этого мироточащего иконописного изображения. На обратной стороне иконы опубликовали тропарь и кондак Владимирской иконе Божией Матери, дни празднования этой иконы. А внизу решили крупными буквами написать: «Сей иконе нужно молиться о спасении России». Когда мы принесли чудотворное изображение иконы в типографию, печатники сразу обратили внимание на то, что икона эта необычная. Благоухание распространилось по всему помещению. Наверное поэтому с таким благоговением, с такой любовью и с таким высоким качеством работники типографии отпечатали тираж иконы. Сами почувствовали благодать Владимирской…»
Антон ЖоголевВ православии традиционно утверждается, что Матерь Божия изначально принадлежит роду человеческому. Поэтому она, как и все мы, несет на себе пятно грехопадения Адама и Евы. Но святость Девы и ее совершенство столь высоки, что ее ставят выше не только любого из людей, но и выше всех святых угодников Божиих. Смысл и цели пришествия на землю сына Господня – это преображение верой христианской самого естества человеческого, покаяние и искупление грехов, и через это достижение вечной духовной жизни. Это преображение в полной мере свершилось Богоматерью. Первая из всех людей она достигла такого совершенства, и была вознесена на высоту, равную с Господом. Только для нее границы между временем и вечностью уже не существует. Только она, рожденная обычной женщиной, из плоти и крови, уже сейчас удостоена пребывания в Царствии Божием, которое для всего христианского человечества может наступить только после второго пришествия Христа. Впервые об этом было сказано во время Четвертого Вселенского собора в 413 г. С того времени о Деве Марии стали говорить, как об «истинно Матери Божией», «Невмещаемого небесами вместившей», сочтя ее образцом абсолютной любви, преданности и служения Сыну Господа нашего.