Покидая отчий дом ради поисков Бога, я переживал внутренний конфликт. Отец делал для меня все. Семья плакала из-за моего неизбежного отъезда. Но любовь к Богу оказалась сильнее, и я сумел преодолеть ограничения семейной любви.
Многие сегодня говорят: «я люблю тебя», а на следующий день отрекаются от своих слов. Это не любовь. Тот, чье сердце полно любви к Богу, не может захотеть причинить кому-то боль. Когда вы безоговорочно любите Бога, он наполняет ваше сердце Своей безусловной любовью ко всему сущему. Такую любовь не в силах выразить никакие слова человеческого языка.
И «...и всею душою твоею»: Выполнить эту часть заповеди невозможно, если вы не познали свою душу. Бессознательно вы познаете ее каждую ночь, ибо в глубоком сне вы осознаете лишь чистое бытие. Вы ни мужчина, ни женщина. Вы — душа. Но свою душу — свою подлинную душу — можно познать и осознанно, посредством медитации. Осознав себя в качестве души, вы обнаружите в себе присутствие Бога. В бурной воде нельзя увидеть четкое отражение луны, но когда поверхность воды спокойна, отражение становится совершенным. То же самое касается и ума: когда он безмятежен, вы зрите в нем незамутненное отражение лунного лика души. Будучи душами, мы являемся отражениями Бога. Устраняя с помощью техник медитации беспокойные мысли из озера ума, мы зрим свою душу, совершенное отражение Духа, и осознаем, что душа и Бог— Едины.
«...и всею крепостию твоею»: этот момент в заповеди носит глубокий научный характер. Здесь речь идет о возвращении всех ваших сил — всей энергии и осознанности — к их источнику, которым является Бог. Йога учит вас управлять своими жизненными энергиями и преображать таким образом телесное осознание в Божественное.
«...и всем разумением твоим»: когда вы молитесь Богу, все ваше внимание должно быть полностью сконцентрировано на Нем. Вы не должны думать о воскресном обеде, о работе или о любых других делах и желаниях. Господь Знает ваши мысли. Кришна сказал: «Сколько бы тревожный и непостоянный ум ни разбегался, обуздывай его постоянно и подчиняй его власти своего высшего Я»[94]. Когда я молюсь Богу, мой разум постоянно прикован к Нему. Если вы разовьете в себе такое спокойное и уверенное сосредоточение, наступит время, когда, что бы вы ни делали, ваш разум будет днем и ночью постоянно поглощен Богом.
«...и ближнего твоего как самого себя»: обычный человек не может любить других как себя. Зафиксированный на понятиях «я», «меня», «мое», он еще не обнаружил вездесущего Бога, пребывающего и в нем, и во всех других существах. Я не вижу разницы между одной личностью и другой; каждый из них для меня — душа, то есть отражение единого Бога[95]. Я ни о ком не могу думать как о постороннем, поскольку знаю, что все мы являемся частью единого Духа. Когда вы постигнете подлинный смысл религии, состоящий в богопознании, вы поймете, что Он и есть ваше высшее Я и что Он равным и беспристрастным образом присутствует во всех существах. Тогда вы сможете полюбить других как свое собственное высшее Я.
Самопознание превращает убеждение в опыт
Цементирующей основой религии может служить только Истина. Именно Истину несет вам Братство Самопознания. Его деятельность распространяется благодаря мудрости и благословениям познавших Бога мастеров. По всей стране я нахожу замечательных учеников, встающих на духовный путь ради одной-единственной цели: самопознания. В этом и состоит мой план: я хочу, чтобы их связь со мной формировалась только через их личное самопознание. Если на мои уроки приходят сотни человек — замечательно. Если во время занятий есть пустые места — тоже замечательно. У меня нет никаких желаний. Если уж выбирать, то лучше иметь нескольких подлинных искателей, чем сотни неискренних людей. Великая задача нашего движения заключается в том, чтобы дать людям собственное самопознание. Когда люди постигнут, что познание Бога является их обязанностью и привилегией, на земле наступит новая эра. Писания, проповеди и беседы когда-нибудь перестают удовлетворять ищущего, на самом деле стремящегося почувствовать Божье присутствие; но когда он постигает истину, он познает жизнь такой, какой она должна быть.
95
О том, что объясняет здесь Парамаханса Йогананда, говорится и в «Бхагавад-Гите» (VI:9): «Тот превосходит всех, кто беспристрастно смотрит на любящих и на равнодушных, на друзей и врагов, на чужих и родных, на праведных и неправедных».