«…и всею крепостию твоею»: этот момент в заповеди носит глубокий научный характер. Здесь речь идет о возвращении всех ваших сил — всей энергии и осознанности — к их источнику, которым является Бог. Йога учит вас управлять своими жизненными энергиями и преображать таким образом телесное осознание в Божественное.
«…и всем разумением твоим»: когда вы молитесь Богу, все ваше внимание должно быть полностью сконцентрировано на Нем. Вы не должны думать о воскресном обеде, о работе или о любых других делах и желаниях. Господь Знает ваши мысли. Кришна сказал: «Сколько бы тревожный и непостоянный ум ни разбегался, обуздывай его постоянно и подчиняй его власти своего высшего Я»[94]. Когда я молюсь Богу, мой разум постоянно прикован к Нему. Если вы разовьете в себе такое спокойное и уверенное сосредоточение, наступит время, когда, что бы вы ни делали, ваш разум будет днем и ночью постоянно поглощен Богом.
«…и ближнего твоего как самого себя»: обычный человек не может любить других как себя. Зафиксированный на понятиях «я», «меня», «мое», он еще не обнаружил вездесущего Бога, пребывающего и в нем, и во всех других существах. Я не вижу разницы между одной личностью и другой; каждый из них для меня — душа, то есть отражение единого Бога[95]. Я ни о ком не могу думать как о постороннем, поскольку знаю, что все мы являемся частью единого Духа. Когда вы постигнете подлинный смысл религии, состоящий в богопознании, вы поймете, что Он и есть ваше высшее Я и что Он равным и беспристрастным образом присутствует во всех существах. Тогда вы сможете полюбить других как свое собственное высшее Я.
Самопознание превращает убеждение в опыт
Цементирующей основой религии может служить только Истина. Именно Истину несет вам Братство Самопознания. Его деятельность распространяется благодаря мудрости и благословениям познавших Бога мастеров. По всей стране я нахожу замечательных учеников, встающих на духовный путь ради одной-единственной цели: самопознания. В этом и состоит мой план: я хочу, чтобы их связь со мной формировалась только через их личное самопознание. Если на мои уроки приходят сотни человек — замечательно. Если во время занятий есть пустые места — тоже замечательно. У меня нет никаких желаний. Если уж выбирать, то лучше иметь нескольких подлинных искателей, чем сотни неискренних людей. Великая задача нашего движения заключается в том, чтобы дать людям собственное самопознание. Когда люди постигнут, что познание Бога является их обязанностью и привилегией, на земле наступит новая эра. Писания, проповеди и беседы когда-нибудь перестают удовлетворять ищущего, на самом деле стремящегося почувствовать Божье присутствие; но когда он постигает истину, он познает жизнь такой, какой она должна быть.
Практикуйте истину, которую вы узнаете и о которой читаете, чтобы она была не просто идеей, но убежденностью, рожденной из личного опыта. Если чтение богословских книг утоляет вашу тоску по Богу, значит, вы не поняли цель религии. Не останавливайтесь на интеллектуальном удовлетворении. Обратите истину в опыт, и вы обретете Бога посредством собственного Самопознания.
Практикуйте Истину и медитируйте ради общения с Богом
Если нам что-то и необходимо, то это духовный опыт. Лишь Богообщение может устранить великую тоску, присутствующую всегда, если человек не следует научному духовному пути. Что нужно для обретения этого духовного опыта? Выработать привычку к ежедневной медитации. Бог познаваем. Вы можете познать Его сейчас благодаря медитации. И тогда, не задаваясь никакими вопросами, не мучаясь никакими сомнениями, вы можете безоговорочно заявить: «Я пребываю с Богом». Почему бы и нет? Ведь Он с вами одной природы.
Человеку пора узнать истину о самом себе. Та истина, которую я вам передаю, самопознаваема. Некоторым людям «Уроки Братства Самопознания» могут показаться очередным философским курсом, который можно добавить к своей библиотеке; но те, кто практикует их, понимают их ценность. Каждое духовное наставление, которое я получал от Шри Юктешварджи, он сопровождал словами: «Ты должен познать эту истину». И я так и поступал. В начале своего духовного поиска в Индии я категорически отказывался вступать в какие-либо общества, поскольку не находил в этих обществах демонстрируемой истины. Но обретя своего гуру и этот путь, я на личном опыте понял его истинность и отдал ему всю свою жизнь.
95
О том, что объясняет здесь Парамаханса Йогананда, говорится и в «Бхагавад-Гите» (VI:9): «Тот превосходит всех, кто беспристрастно смотрит на любящих и на равнодушных, на друзей и врагов, на чужих и родных, на праведных и неправедных».