Божьи чада не должны клянчить
Пытаясь добиться осуществления своих желаний, всегда ищите водительства Всевышнего, ибо это высший путь к получению ответа на все свои молитвы. Но при этом обязательно помните об одном: в вашей молитве не должно быть попрошайничества! Измените свой старую привычку к мольбе. Бы должны молиться Богу интимно, как Его дитя, кем вы и являетесь. Бог не будет возражать и в том случае, если вы молитесь с позиций своего эго[96], как посторонний нищий попрошайка, но в этом случае все ваши усилия будут ограничены этим вашим состоянием сознания. Бог не желает, чтобы вы отказывались от собственной силы воли, являющейся вашим божественным правом по рождению, ибо вы Его дитя.
Разумеется, следует отличать приемлемые молитвы и желания от неприемлемых. Знайте же, что как только вы отделили первые от вторых, любые ваши желания — как благие, так и дурные — скорее всего будут осуществляться. Если вы пожелаете кому-то зла, оно может произойти, и вы увидите тогда, какие несчастья несут с собой подобные желания. Со временем вы поймете, что ваше сердце так и осталось неудовлетворенным, несмотря на исполнение желания; что-то внутри вас будет протестовать. Представьте себе, для сравнения, что у вас нарушено пищеварение, но вам все еще хочется есть жареную пищу. Неудивительно, что всякий раз, когда вы это делаете, вы страдаете. Несмотря на испытываемое вами удовольствие, после каждой такой трапезы вы будете мучиться от боли. Таким образом вас заставляют понять, что вы поступаете неправильно. Очень важно использовать силу распознавания, чтобы отделить пагубные желания от благих, а затем избегать осуществления первых. Учитесь руководствоваться своей совестью — живущей внутри вас божественной силой распознавания.
Почему неосуществленные желания опасны
Неосуществленные желания остаются в вашем сердце, нанося вам вред. В чем же состоит этот вред? Дело в том, что любое желание состоит из конкретных устремлений — из добрых, из дурных, или из их смеси. После смерти, хотя тела уже нет, эти устремления не отмирают. Куда бы ни направилась душа, они следуют вместе с ней в качестве психических прототипов, и в новом воплощении души они проявляются как склонности к тем или иным формам поведения. Так, человек, бывший алкоголиком, перерождается в следующей жизни со склонностью к алкоголизму, и она остается в нем до тех пор,- пока он не преодолеет ее.
Даже в поведении самых маленьких детей заметны качества, привнесенные из прошлых жизней. Одни невероятно гневливы, другие угрюмы. Это не Бог сотворил их такими. Их психологические склонности сложились из неосуществленных желаний прошлых жизней: именно из-за них душа, несмотря на то что она сотворена по образу и подобию Божию, проявляется вопреки этому образу. Если пребывающий внутри вас образ Божий искажается гневом или страхом, и вы не справитесь в этой жизни с подобными качествами, то вы переродитесь вместе с ними в следующей. И вам придется нести на себе бремя этих наклонностей, причиняющих вам столько бед, до тех пор, пока в каком-то из будущих воплощений вы их не преодолеете.
Поэтому намного лучше отработать или преодолеть все свои желания в этой жизни. Будь вы пронизаны всевышней радостью божественного присутствия, они бы отпали незамедлительно и навсегда. Однако до тех пор, пока вы Его не познаете, ваши непокоренные желания остаются с вами, чтобы продолжать досаждать вам.
Есть два способа покончить со своими желаниями — либо осознавать благодаря здравому смыслу и распознаванию, или мудрости, что лишь Бог дает неомраченное счастье; либо осуществить их. Зачастую желания сокрыты в подсознании, и вам кажется, что с ними покончено, но в действительности это не так. Жизнь — великая тайна, однако тайна перестает быть таковой, когда вы рассекаете жизнь скальпелем рассудка. Если вы ежедневно будете какое-то время сидеть в спокойном уединении, анализируя себя, вы обнаружите в себе множество неутоленных желаний. Они подобны опасным микробам, которые вы несете в себе всю жизнь, куда бы вы ни направлялись, а зачастую и переносите их из одной жизни в другую.
96
Сознание эго, отождествление со своим смертным телом, порождающее ощущение отдельности от Бога, и, как следствие, переживание своей ограниченности