Евр 10:26: "Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жерт-
вы за грехи,"
Ведь познание приходит только от исполнения Духом
Христовым. Сам Христос есть истина. По тому познание истины есть исполнение Духом Божьим. Человек, в чьё сердце вошёл Иисус, будет неминуемо обличаться им.
Но при этом человек по прежнему волен выбирать, покориться Адонаю, или внять ветхой природе, кото-
рая закону Божию не покоряется, да и не может, а также учителям, которые льстят слуху этой самой плоти.
Грех есть беззаконие.
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
(1Иоан.3:4)
И если человек, познав Христа, выбирает беззаконие, он избирает произвольный грех. Может ли такой
человек рассчитывать на благодать? Принесёт ли ему пользу то, что он говорит; «Господи, Господи!». Сам
Иешуа говорит:
Мат 7:21: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но испол-
няющий волю Отца Моего Небесного."
Мат 7:23: "И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."
Господь никогда не был в этих людях и не действовал через них. Он не обманывает, когда говорит; Я
никогда не знал вас. Что в конечном итоге стало решающим фактором в определении их судьбы? Исповеда-
ние, служения, наличие даров? Нет, мы видим, что определяющим фактором стало их непослушание закону.
При этом в посланиях мы читаем.
Рим 10:13: "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется."
Но из слов Иисуса следует, что не всякий, кто называет Его Господом, спасется. И здесь нет противоре-
чия. Просто апостол, говоря эти слова, цитирует ТаНаХ. А мы часто упускаем из вида то, что во времена
появления церкви не было в Писании ни глав ни нумерации текстов. Писание воспринималось на слух. При
упоминании части отрывка из Писания, всегда указывалось на мысль всей книги, из которой был взят отры-
вок, либо на всю тему, касающеюся этого отрывка, содержащегося в определённой книге. Слова « всякий, кто призовёт имя Господа, спасётся» взяты из книги Иоиля. В том отрывке, из которого взяты эти строки, говориться о том, что Бог изольёт от Духа Своего, и после, кто призовёт Имя Господне, спасётся.
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и до-
чери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на ра-
бов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и
столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень,
великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в
Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.
Что значит призвать имя Господа? Бог говорит в этой же главе;
Иоил 2:1,12-13: "Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все
жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок - … Но и ныне еще говорит Господь: об-
ратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды
ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и
сожалеет о бедствии."
Раздирайте сердца ваши, а не одежды, говорит Господь. О том же Он говорит и в Евангелии;
Лук 6:46: "Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?"
Богу не нужно формальное признание Его Господом, Иешуа должен стать Господином нашего сердца.
Призвать Его имя, означает покорить Ему все своё естество через послушание Духу, которого Он излил на
нас. Это не возможно ни понять, не осуществить человеческим умом и силами. На это способно только
сердце, влюблённое в своего Господа настолько, что готово умереть, чтобы стать частью Отца. Это самая
большая любовь, стирающая всякое беззаконие, по средству Крови Христа. Но кто мало любит, тому мало и
простится, а что не простится, за то он будет отвечать перед Господом, имя которого Он так и не взыскал.
Мат 22:13-14: "Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внеш-