Влияние, которому мы подвергаемся посредством наставлений и книг, может быть как положительным, так и отрицательным. Например, когда немецкий поэт XVIII-XIX веков Гёте излил свои тяжелые юношеские переживания в романе «Страдания юного Вертера», трагическим итогом этого стало то, что, прочитав его книгу, несколько молодых людей покончили с собой. Но если губительное чтение может дурно повлиять на слабовольного человека или даже обречь его на гибель, то возможно и обратное: с верой общаясь с чистыми душами через их жизнеописания или книги, мы имеем шанс достичь высшей цели жизни — восстановления своих вечных, исполненных блаженства взаимоотношений с Богом.
Но мы не можем жить одними лишь книгами. Мы существуем в мире людей; нас окружают родные, друзья, коллеги, соседи. Следуя по духовному пути, мы естественным образом нуждаемся в спутниках. Причем в духовной жизни хотим именно близких спутников; казенных, формальных отношений с людьми, душевно чуждыми нам, для этого недостаточно. Личные отношения крайне важны, и ведические писания предостерегают нас от общения с теми, кто отвергает праведную жизнь. Когда один из последователей Чайтаньи Махапрабху спросил Его, кто такой вайшнав, Господь Чайтанья ответил: «Вайшнав — это тот, кто избегает общества непреданных, материалистов и любителей чувственных наслаждений». В другой раз, когда Господь Чайтанья спросил Рамананду Рая, Своего ученого последователя, какое страдание мучительней всего, Рамананда Рай ответил: «Я не знаю большей муки, чем разлука с преданным Кришны». И то же самое говорится в «Брихад-Бхагаватамрите»: «Из всего, что нам уготовано в жизни, самым желанным является общение с преданными Господа. Когда же мы разлучаемся с преданным даже на мгновение, счастье покидает нас».
Когда мы посещаем храмы Кришны и тому подобные места, шансы найти себе друзей по духовной жизни увеличиваются. Но преданных можно встретить не только в храмах. Преданные не ограничены принадлежностью к какой-то конкретной религиозной группе, частью света, полом или возрастом. Их можно узнать по некоторым верным признакам, описанным в священных текстах. Так, в «Шримад-Бхагаватам» (3.25.21) сказано:
Садху терпелив и милосерден, он — друг всех живых существ. У него нет врагов, он умиротворен, строго следует предписаниям шастр и наделен всеми добродетелями.
В трактате «Нектар наставлений», написанном в XVI веке, его автор, Рупа Госвами, подразделяет вайшнавов на три категории и советует нам выражать почтение всем преданным. Он пишет, что начинающие преданные — это те, кто время от времени повторяет имена Бога, но при этом не следует строго всем правилам духовной жизни. Вайшнавы промежуточного уровня строго следуют всем правилам и обладают непоколебимой верой в преданное служение Богу. Но выше всех — чистые преданные, которые ни к кому не питают зависти и в каждом живом существе видят слугу Бога.
Хотя дружески следует относиться ко всем вайшнавам, нам нужно научиться тщательно и с умом подбирать себе круг общения. Рупа Госвами объясняет, что существует шесть форм любовного взаимообмена между вайшнавами:
Приносить дары и принимать дары, поверять свои мысли и спрашивать о сокровенном, принимать прасад и угощать прасадом — таковы шесть проявлений любви, которую преданные испытывают друг к другу.
Дружбе и дружескому этикету в сознании Кришны лучше всего учиться у настоящих преданных.
Если у человека так и не возникло хорошей духовной дружбы с теми, с кем он живет и работает, ему нужно молиться об этом Господу и всячески стремиться к этому. Мы не можем избегать духовной дружбы и при этом надеяться удовлетворить Верховную Личность Бога. Господь Кришна говорит: «Тот, кто считает себя Моим преданным, не является таковым. Лишь тот, кто считает себя преданным Моего преданного, — действительно Мой преданный». Великий вайшнавский поэт Нароттама дас Тхакур также пишет в одной из своих песен: «Никому не достичь освобождения без общения с преданными».
Но, возможно, мои читатели уже и так знают, насколько важна духовная дружба. И, может быть, у кого-то из вас уже есть такие друзья. В таком случае давайте просто напомним друг другу о том, что этими драгоценными узами следует дорожить. Пойдем же к друзьям и разделим с ними счастье духовной любви — любви, в центре которой стоит Бог. В «Бхагавад-гите» (10.9) Господь Кришна говорит: «Все мысли Моих чистых преданных поглощены Мной, и вся их жизнь посвящена Мне. Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огромное удовлетворение и блаженство».
Уважение ко всему живому
Гирираджа Свами
Слово «вегетарианец > введенное в обиход в 1842 году основателями Британского вегетарианского общества, происходит от латинского vegetus, что означает «крепкий, здоровый, свежий, бодрый», как в словосочетании homo vegetus, которое указывает на духовно и физически развитую личность. Изначально слово «вегетарианский» означало гармоничный с философской и нравственной точки зрения образ жизни, а не просто фруктово-овощную диету. И суть вегетарианства — не в том, чтобы просто избегать в своем рационе мяса. Быть вегетарианцем — означает признавать, что все живое имеет первопричину.
Не так давно, в 1997 году, мне позвонил Шри Бхари Б. Р. Малхотра, крупный промышленник из Пуны (Индия). Он пригласил меня выступить на конференции под названием «Уважение ко всему живому». Учитывая то, что семейство Малхотра находилось в хороших отношениях со Шрилой Прабхупадой — он называл их «наши добрые друзья», — и желая поведать людям о послании Кришны, я согласился.
Список организаторов конференции впечатлял. Выдающиеся представители самых разных культур и сфер деятельности собрались вместе, чтобы способствовать распространению вегетарианства. Конференция проходила в одном из самых престижных отелей Пуны. На сцене собрались известные религиозные и политические лидеры, крупные ученые, бизнесмены, представители социальной сферы и даже военные. В аудитории сидели тысячи делегатов со всего мира.
Программа началась с того, что каждый из присутствующих на ней представителей разных религий прочел краткую вступительную молитву. Затем все, кто собрался на сцене, вместе зажгли священную лампаду. Один за другим известные люди призывали в своих речах к состраданию, ненасилию и почтительному отношению ко всему живому. В конце концов настала моя очередь выступать.
«Я очень рад быть сегодня в вашем обществе и хотел бы выразить свою признательность организаторам этой встречи, в особенности моему дорогому другу Шри Бхари Малхотре, его старшему брату Шри С. П. Малхотре и всем остальным великим душам, благодаря которым все организовано на столь высоком уровне.
Мы собрались здесь, чтобы понять, насколько важно с уважением относиться ко всему живому, — понять и научиться этому. В „Бхагавад-гите “, которая представляет собой научное описание Высшей Души и Ее взаимоотношений с индивидуальной душой, говорится, что источником всех живых существ является высшее живое существо, Бог, на санскрите называемый Кришной. Испытывая почтение к Богу, мы естественным образом будем уважать все живое. Если мы любим Бога, мы естественным образом будем любить и всех живых существ, ибо в Нем они берут свое начало. Господь Кришна говорит в „Бхагавад-гите“: мамаивамшо джива-локе джива-бхутах санатанах — „Все живые существа — Мои вечные отделенные частицы“
Еще в „Бхагавад-гите“ говорится, что мудрый человек равно относится ко всем живым существам — пандитах сама-даршинах, — поскольку видит, что в различных телах пребывают равные души. Мой духовный учитель, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, говорил: „Мы хотим братства, но что значит — братство? Это значит, что у нас общий отец“. Подлинное братство возможно только в том случае, если мы признаем Бога верховным отцом всех живых существ. Признав это, мы поймем, что Господь доволен, когда с другими Его детьми обращаются хорошо. Но когда мы пытаемся использовать других в собственных интересах, когда мы жестоки друг к другу — разве может Ему это понравиться? А если Бог недоволен, то как можно рассчитывать, что в мире воцарятся покой и процветание?