Освобожденный человек действительно испытывает счастье он может спокойно сидеть в любом месте и наслаждаться жизненной деятельностью внутри себя. Такой освобожденный человек более не желает внешнего материального счастья. Это состояние называется брахма-бхута, достигнув которого, человек может быть уверен, что вернется домой, обратно к Господу. Но приходит оно после долгой внешней активности, направленной на очищение и исполнение своего долга.
Конфликт срывает маски.
Конфликт не страшен искренним людям. Невозможно сорвать маску с того, у кого их нет. Поэтому больше всего боятся конфликтов разведчики и преступники.
Следовательно, если нас пугают конфликты, значит, мы не совсем чисты и нам есть, что скрывать.
Лицемерие и вегетарианство.
Как можно исповедовать религию и в то же время без конца убивать животных? Мы должны разделять радости и горести других, и никогда не отступать от этого принципа. К сожалению, в наше время так называемые филантропы и гуманисты думают построить человеческое счастье на костях несчастных животных.
В ведической литературе уничтожение этого качество представлено, как БАКАСУРА-ВАДХА (убиение демона-аиста). Лукавое двуличие, обманчивое поведение и лицемерие характеризуют неправедный образ жизни человека, постоянно занимающегося обманом других.
Конфликт заставляет нас меняться.
Мы боимся изменений, так как все изменения в прошлом несли в себе опасность. У нас нет опыта изменений в лучшую сторону. Фактически в этом мире невозможно что-то изменить в лучшую сторону. Любое положение опасно и таит в себе скрытые недостатки.
Мы просто боимся проиграть в очередной раз, как это было миллионы и миллионы раз в процессе реинкарнации. Одно тело менялось на другое, но таило в себе ещё большие опасности и в конце концов не оправдывало надежд.
Но без изменений, без трансформации невозможен рост. Невозможно даже поддержание. Тело поддерживается и растет за счет трансформации пищи. А смерть, это отказ механизма трансформации.
В 3-ей песни "Шримад-Бхагаватам" сказано, что эфир творится из тонкой звуковой вибрации.
Воздух является производным от эфира.
Огонь, или электромагнитная энергия происходит из воздуха.
Вода - это трансформация огня.
А земля - это трансформация воды.
То есть в общем смысле земля - это трансформация звуковой субстанции. А мы привыкли думать, что земля очень твердая. На самом деле земля - это определенная комбинация звуковой вибрации.
Поэтому все изменения начинаются со звука. Любой звук – это уже конфликт, так как он несёт в себе изменений. Поэтому, если мы боимся изменений, то начинаем искать тишины.
Другая форма восприятия конфликта – радостно-негативное.
Это асура-восприятие или самая тяжёлая форма.
Радость от сражений – это умонастроение негодяя. Им зачастую не важно, что они потеряют, им просто хочется сражаться против кого-то и всё.
Человек может думать, что раз ему нравится сражаться, то он воин и гордится этим, но зачастую это просто негодяй.
Настоящая победа, это не убить всех, а не довести до битвы. Это принцип всех охранных подразделений
Желание убить имеет тонкие причины и исходит из изначального негативного желания уничтожить Бога и занять его место.
Раньше жил великий демон – Хираньякашипу. Он тоже хотел убить Бога, но не смог его найти. С таким настроением очень трудно найти Бога. И что же он подумал? Он подумал, что Бог умер от страха перед ним. Это очень похоже на философию Ницше.
Убивающий должен помнить старую пословицу: поступай так же со всеми, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Это один из всемирных моральных принципов. Если мы изрубили на куски кричащее животное и придали его в магазине, то почему мы волнуемся, когда это хотят сделать с нами – мы должны этому обрадоваться. Это и есть умонастроение асуры – убивать других, без оглядки на нормы морали и справедливости.
Анекдот.
Двое знакомых говорят о третьем:
- У него нет врагов.
- Неужели?
- Да, но все его приятели ненавидят его.
Если человек убивает животное, то он должен родится в теле этого животного и перенести такую же смерть. Поэтому можно увидеть разных коров. Коровы в России и коровы в Индии отличаются друг от друга. Местные коровы очень пугливы и злы, но индийские коровы очень счастливы и спокойны. Это произошло оттого, что в теле наших коров рождаются те, кто их убивал и умонастроение, особенно страх перед людьми передается в новое тело.
Убить можно только агрессора, всех других, даже если это муравей, надо жалеть и беречь.
Агрессоры (те, кого можно убить, не навлекая на себя кармических реакций): гарадах - отравители; агнидах - поджигатели; шастрапани - нападающие со смертоносным оружием; дханопанах - крадущие имущество; кшетра-пахари - захватчики чужой земли; дара-апахари - похитители чужих жен.
В ведических первоисточниках есть выражение: Если Бог хочет кого-то защитить, то кто может его убить, но если он хочет кого-то убить, то кто сможет его защитить.
Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) "Ведическая психология". 2003 год.
Ведическая конфликтология. Философское восприятие.
Индийская пословица говорит: "Пусть ученик идет своим путем с терпением, или его фундамент и его слишком поспешно воздвигнутое здание обрушится на него".
В кали-югу невозможно избегать конфликтные ситуации, но мы можем менять наше восприятие конфликта.
Конфликт следует воспринимать как возможность для перемен. Если мы с радостью используем конфликт для собственной трансформации – мы не конфликтные люди, а целеустремлённые.
Переделайте свои проблемы в цели и станьте не проблемным, а целеустремлённым.
Конфликтный человек – тот, кто не использует конфликт для самоулучшения.
Из конфликта надо научиться извлекать благо. (Разумный способен поднять золото из грязи).
В чём же польза конфликта?
Конфликт раскрывает нам сознание другой стороны. Это как знак, что надо протереть зеркало.
Это как подключение к социальному зеркалу. Мы забыли, что не можем сами полноценно воспринимать своё поведение и развитие. Именно социальное зеркало даёт нам возможность вовремя заметить проблему в своём сердце.