Конфликт – это звонок будильника – я должен проснуться. Что-то я проспал. Надо что-то менять, что-то идёт не так.
Конфликт показывает нам наши слабые места. Мы не можем сами определить слабое место, но зарождающийся конфликт указывает на место, где должен треснуть фундамент.
Философия взаимной победы.
Эта философия проявляется в том, что мы думаем о том, как все получат благо в результате этого конфликта.
Человек разумный заботится о всех участниках конфликта и старается разрешить его так, чтобы все получили пользу в результате разрешения конфликтной ситуации.
Успешность человека.
Наша успешность – это насколько мы умеем эффективно разрешать конфликты. Это относится и к семье и к коллективу и к духовной практике.
Но по-настоящему успех – это не впутываться в конфликты, а научится менять сознание других в лучшую сторону без конфликтов.
Необязательно побеждать человека – лучше занять положение терпеливого развития сознания.
Пример Харидаса Тхакура.
Совершенный пример - это пример Харидаса Тхакура. Когда он жил в пещере, вместе с ним жил большой питон. Все боялись, что она причинит большие беспокойства Харидасу Тхакуру. Но ему не было никакого дела. Он подумал, зачем он должен прогонять змею? Он должен уйти. Если все боятся, я должен встать и уйти, змея пусть живет здесь. В конце концов кто может уговорить ее уйти? Но вдруг змея вдохновилась, Бог вдохновил ее в сердце, и она уползла, а Харидас Тхакур остался.
Мы видим, что они жили очень умиротворенно вместе, и не было никаких проблем. Это признак возвышенного разума. Но если у вас нет такого разума, нас все будет беспокоить.
Не менее интересный случай произошёл с ним, когда его пыталась соблазнить проститутка. Он просто сидел и повторял свою молитву, не испытывая к ней ни какой ненависти, и она, слушая его молитву, стала меняться. Через некоторое время, она полностью изменилась.
Или история, когда Джагай и Мадхай напали на Нитьянанду. Один из них ударил Нитьянанду куском глиняного кувшина по голове. Это было величайшим оскорблением, которое можно было совершить. Чайтанья Махапрабху хотел убить оскорбителя прямо на месте, но Нитьянанда остановил Господа: "Ты помнишь какова твоя миссия? Чтобы изменять, а не убивать их".
Следовательно - наша задача, не сражаться, а преобразовывать!
Самые успешные единоборства используют энергию противника, преобразовывая ее против него самого. (айкидо)
Зачастую в наших семьях происходят проблемы именно по этой причине. У нас просто не хватает разума и терпения.
Терпение – это признак разума.
Матра-спаршас ту каутнея шитошна-сукха-духкха-дах
Агампайино `нитьяс тамс титикшасва бхарата (Б.-г. 2.14)
"О, сын Кунти, временное проявление счастья и несчастья и их исчезновение в должный срок подобны приходу и уходу зимы и лета. Они рождаются из чувственного восприятия, о, потомок Бхараты, и человеку нужно научиться выносить их так, чтобы они его не тревожили".
Это то, с чего начинается хагавад-гита и всё ведическое знание. В самом ее начале Кришна говорит Арджуне об этой привычке. Он говорит: "Арджуна, если ты хочешь добиться успеха, то должен развить в себе терпение и не обращать внимания на внешние обстоятельства, внешнее счастье и несчастье, которые зависят от соприкосновения чувств с их объектами".
Таково одно из первых наставлений Кришны в Бхагавад-Гите.
И когда Капила описывает качества святого, то он начинает именно с этого качества, титикшава.
Таким образом, терпение, или способность не реагировать на внешние обстоятельства является основой всего благоприятного.
Первая привычка человека или "Независимость от обстоятельств".
Первое условие, которое является фундаментом для достижения успеха - это привычка не зависеть от внешних обстоятельств. В каждом человеке заложена способность не быть рабом внешних условий.
Если нас поместить в одни условия, то мы отреагируем определенным образом. Если же нас поместить в другие условия, то мы будем реагировать другим образом. И это является характеристикой обусловленной души.
Чтобы не зависеть от внешнего, человек должен руководствоваться внутренними ценностями. И когда человек зависит от своих внутренних ценностей и принципов, то постепенно он обретает способность не зависеть от внешних обстоятельств.
Пример человека, независимого от внешних обстоятельств.
Виктор Франкл - это австрийский психолог, еврей по национальности. Во время Великой Отечественной войны он попал в концентрационный лагерь. И трудно даже себе представить, через какие муки, унижения и страдания он там прошел. Его жена была сожжена в газовой камере. Его родственники были замучены и убиты. Над ним сами много издевались.
Но в один прекрасный момент, посреди этих мук он вдруг понял: "Те, кто мучает меня, могут причинить вред моему телу, но они не могут причинить вреда "мне"". Он понял: "Я - душа, Виктор Франкл, не завишу от этого". И понемногу он развил в себе огромную степень внутренней свободы.
Он подвергался этим мукам, но при этом не обращал никакого внимания на своих мучителей. Когда его мучили, то он с помощь своего воображения и памяти представлял, как стоит за кафедрой перед своими студентами и рассказывает им, через какие муки он прошел.
Другими словами, он смотрел на все это со стороны, и совершенно не реагировал негативным образом. Он был полностью независим от всего этого. Такое поведение сохранило ему жизнь. И когда он вышел, то написал книгу, и стал учить студентов тому, как можно оставаться независимым.
На самом деле, эта привычка характерна для всех людей, добивающихся успеха.
Мы должны, прежде всего, понять, что, по большому счету, наша реакция может не зависеть от внешних раздражителей. Если же наша реакция целиком определяется внешними раздражителями, то мы ведем себя как животные, которые лишены свободы воли.
Но каждый человек обладает свободой выбора, каким образом он будет реагировать на внешние обстоятельства. Следователно - мы должны практиковать и развивать в себе свободу реакции на внешние обстоятельства; мы должны перестать быть рабами внешних условий.
Свобода выбора - это самая главная способность, которая отличает человека от животного. Тогда как большая часть людей исповедует ложное представление о предопределенности.
Если вы начнете говорить с людьми, то большинство из них начнет говорить: "А что делать? Я вот такой". И по сути дела, человек снимает с себя, таким образом, ответственность за свои собственные поступки и реакции.