И становиться такой же открытой!
ПОСВЯЩАЙ СЕБЯ ПОЛНОСТЬЮ РАБОТЕ - прежде всего духовной. Работать над собой – значит реально меняться в лучшую сторону. Мы должны стать святыми, а не умереть негодяями в полном презрении и одиночестве. Необходимо прикладывать регулярные усилия для понимания своего изначального положения.
Лучше всего понимание этого аспекта представлено в знаменитом произведении Шрилы Бхактивиноды Тхакура «Шаранагати» (в сокращении)
1. Я оставил Тебя, О Господь, и пришел в этот мир боли и печали. Теперь я подношу историю своей скорби Твоим лотосным стопам
2. Находясь еще в утробе своей матери, я увидел Тебя пред собой. Ты явился мне, но лишь на мгновенье, с тем, чтобы оставить Своего бедного слугу.
3. В этот момент я поклялся поклоняться Тебе, после своего рождения. Но пришло рождение, и с ним сеть мирской иллюзии, которая похитила весь мой добрый разум.
4. Избалованный сын, на коленях родственников, я проводил дни, смеясь и веселясь. Родительская любовь помогла мне забыть муки рождения, и я думал, что мир очень неплох.
5. День за днем я рос, и вскоре начал играть с другими мальчишками. В скорости начал проявляться разум. Я начал много читать и учиться.
6. Странствуя по разным местам, и гордясь своим образованием, я разбогател, и с неуклонной прилежностью заботился о своей семье. О Господь, я забыл Тебя!
7. Теперь в старости Бхактивинода печален. Он плачет. Мне не удалось поклоняться Тебе, о Господь, и я провел свою жизнь напрасно. Какая теперь судьба ожидает меня.
1. Самоуверенный, я поводил дни, наслаждаясь мирскими науками и никогда не поклонялся Твоим Лотосным стопам, о Господь. Теперь Ты мое единственное прибежище
2. Я читал все больше и больше, и мои надежды росли, ибо я считал материальное познание истинным путем в жизни. Как же бесплодны были эти надежды, и какими же хилыми оказались эти знания. Теперь я знаю, что все подобное знание—это невежество.
3. Знание об этом мире—это знание, порожденное Твоей иллюзорной энергией (майей). Оно препятствует преданному служению, и делает из вечной души осла, стимулируя его опьяненность этим временным миром.
4. Вот один из таких ослов, который так долго таскал на своей спине бремя материального существования. Теперь в старости уже нет энергии наслаждаться, и ничто ни приносит мне удовольствия.
5. Жизнь теперь превратилась в мучение, мое знание оказалось бесполезным, и невежество подобно острой стреле пронзило мое сердце нестерпимой, жгучей болью.
6. О Господь, я не ищу никакого иного сокровища в этом мире, кроме Твоих лотосных стоп. Чтобы сделать их сутью своей жизни, Бхактивинода отказывается ото всего.
1. Когда я был молод, я страстно стремился заработать деньги. И в то время, помня о нормах религии, я принял жену.
2. Вместе мы завели хозяйство, бесцельно расточая время, родили множество сыновей и дочерей... но у меня на сердце становилось все тяжелей.
3. Бремя увеличивалось день за днем, и я чувствовал, что моя жизнь застряла на мертвой точке. Пришла старость, захватила меня и наполнила мой мерцающий ум тревогой.
4. Теперь меня беспокоят болезни, и лихорадит от постоянных тревог. Неудовлетворенное сердце полыхает огнем, и я не вижу никакого выхода. Все во тьме, и я очень испуган.
5. Поток этой мирской реки силен и неугомонен. Приближается страшная и тоскливая смерть. Как я хочу оставить свои мирские привязанности. Я бы стал поклоняться Тебе, о Господь, но это бесполезная надежда.
6. Теперь, пожалуйста, выслушай меня, о Господь, ибо я абсолютно беспомощен. Бхактивинода говорит: «Без твоей милости все кончено. Пожалуйста, дай мне прибежище Своих лотосных стоп».
1. Я неблагочестивый грешник, и причинил другим множество беспокойств и страданий.
2. Я никогда не колебался перед свершением грехов ради собственного наслаждения. Лишенный всяческого сострадания, беспокоясь лишь о своих корыстных интересах, я чувствую себя несчастным, видя радость других. Я постоянно лгу, и страдания других для меня — источник огромного удовольствия.
3. Материальные желания в глубине моего сердца нескончаемы. Я исполнен гнева, предан ложной гордости и высокомерию, опьянен тщеславия, и запутался в мирских делах. Зависть и самомнение—это украшения, которые я ношу.
4. Сраженный ленью и сном, я противлюсь всем благочестивым делам; однако я становлюсь очень активным и полным энтузиазма, совершая злодеяния. Так меня уничтожает моя же собственная жадность и терзает вожделение.
5. Подобный порочный и злой человек, отвергнутый верующими, постоянно совершает оскорбления. Я и есть такой человек, лишенный благих поступков, вечно склонный ко злу, изношенный и истощенный разнообразными страданиями.
6. Теперь в старости, лишенный всех средств достигнуть успеха, униженный и нищий, Бхактивинода предлагает эту горестную историю своей жизни стопам Верховного Господа.
1. Выслушай же, о Господь, историю моей печали. Я пил смертельный яд материализма, считая его нектаром, и теперь солнце садится на горизонте моей жизни.
2. Я провел детство в играх, юность в академической карьере, и так и не научился отличать хорошее от дурного. Будучи молодым человеком, я завел хозяйство, и погрузился в чары материальных наслаждений. Быстро появлялись новые дети и друзья.
3. Вскоре пришла старость, и счастье покинуло меня. Я болен, слаб и несчастен, мои чувства слабы, тело истощено и изношено, и в отсутствие наслаждений юности я пал духом.
4. У меня ни капли преданности и знания — кто сможет мне помочь теперь. Лишь Ты, О Господь, друг падших. Я, несомненно, падший, низший среди людей. Поэтому пожалуйста, подними меня к Своим лотосным стопам.
5. Если бы Ты судил меня сейчас, Ты бы не обнаружил никаких хороших качеств. Будь же милостив и не суди меня. Заставь меня пить мед Твоих лотосных стоп и так освободи этого Бхактивиноду.
1. Как долго же еще я буду рассказывать Тебе свою позорную историю. Нет такого греха, который я не совершил бы множество тысячи и тысячи раз.
2. В результате этих грехов моя жизнь в этом мире стала жизнью мучений и страданий. Кого мне винить, кроме себя. Тогда я не задумывался о последствиях; теперь же, спустя время, я ищу спасения.
3. Выслушав о моих грехах, Ты должен наказать меня, ибо я заслуживаю страдания в муках самсары в этом мире. Я молюсь лишь, чтоб, странствуя сквозь повторяющиеся рождения и смерти, мой ум всегда прибывал у Твоих лотосных стоп в обществе Вайшнавов.
4. Я возношу Тепе эту молитву-рассуждение. Ложная гордость покинула мое сердце. О ты, кто добр к кротким, Твоя чистая милость стала единственной надеждой для Бхактивинода.
1. Не осталось ничего «моего». Ты для меня стал даже отцом, другом и братом.
2. Все те, кого я называл друзьями, женой, сыновьями и дочерьми, это твои слуги и служанки. И я забочусь лишь о них, лишь видя их связанными с тобой.
3. Если я и продолжаю поддерживать свое богатство, членов семьи, дом и жену, это потому, что они Твои. Я всего лишь слуга.
4. Ради служения Тебе, я буду зарабатывать деньги, и нести расходы по ведению Твоего хозяйства.
5. Я не знаю ни хорошего, ни дурного. Я просто служу. Я лишь часовой, охраняющий Твое хозяйство.
6. Мои чувства—слух, зрение, запах, вкус и осязание— действую в соответствии с Твоим желанием.
7. Я больше не делаю ничего ради собственного наслаждения. Бхактивинода говорит: «Твое счастье—это суть всего».
1. Воистину, все принадлежит Тебе. Ни одна душа не владеет ничем. Крошечная душа странствует по этому миру, по ошибке думая: «Я это временное тело, и все, что с ним связано, мое». Так она страдает в страхе и тоске.
2. Обусловленная душа охвачена ложной гордостью, и считает, что все, что связано со словами «я» и «мое» - это единственные сокровища.
3. Из-за такого же тщеславия я пал в этот мир. Барахтаясь в океане материального существования, словно тонущий, я страдаю швыряемый волнами этого океана.