(б) Освящение огня
(в) Обращение к огню
(г) Хома
II. Пять великих жертвоприношений
(1) Дева-яджна
(2) Бхута-яджна
(3) Питри-яджна
(4) Брахма-яджна
(5) Манушья-яджна
(6) Го-граса-дана
III. Прием пищи
Вегетарианство и мясоедение
Какое мясо можно вкушать
Правила вкушения пищи
Гандуша-мантра
Мантры, декламируемые при еде
Подношения внутренним пранам
Прославление пищи
ПРИЛОЖЕНИЕ
Объяснение некоторых Ведических мантр.
ГЛАВА I
Обыкновенно индуистом называют человека, принадлежащего к одному из пяти
основных ответвлений индуизма. Он - либо шаива, либо вайшнав, либо
приверженец Ганапати, Шакти или Сурьи. Кроме того, он оказывает
предпочтение той или иной Веде. Вот почему как ежедневная практика, так и
виды сандхьи не одинаковы в различных частях Индии. Описание, приводимое
нами в качестве примера, соответствует практике, распространенной в
Бенгалии среди брахманов-самавединов, а также в северной Индии, среди
яджурвединов.
Известно, что сутки состоят из двадцати четырех часов. Индуисты разделяют их
на восемь частей, каждая из которых включает в себя три часа и называется
"яма" или "прахара". Половину такого трехчасового периода называют
"ямардха" и используют в качестве основной единицы времени. Таким образом,
полные сутки подразделяют на шестнадцать ямардх. В своей повседневной
практике индуист следует такому распорядку:
I. Утренние обязанности:
16-я ямардха, 4.30 - 6.00 утра.
(а) пробуждение; (б) необходимые водные процедуры; (в) ритуальное питье
воды, ачамана; (г) чистка зубов; (д) омовение и тарпана; (е) сандхья и
медитация.
II. Дополуденные обязанности:
1 -я ямардха, 6.00 - 7.30 утра. Поклонение избранному божеству, гуру и т.д.
2-я ямардха, 7.30 - 9.00 утра. Изучение священных работ (Вед).
3-я ямардха, 9.00 - 10.30 утра. Работа для материального поддержания семьи.
III. Полуденные обязанности:
4-я ямардха, 10.30 - 12.00 утра. (а) священное омовение; (б) тарпана; (в)
сандхья; (г) сурьйопастхана; (д) брахма-яджна; (е) девапуджи, такие как
Ганеша-, Шива-, Вишну-пуджа и т.д.
5-я ямардха, 12.00 утра - 1.30 дня.
(1) Пять великих жертвоприношений:
(а) бхутам; (б) питри; (в) богам; (г) Брахме; (е) людям.
(2) Прием пищи.
IV. Послеполуденные обязанности:
6-я ямардха, 1.30 - 3.00 дня, и 7-я ямардха, 3.00 - 4.30 дня. Изучение
дополнительной литературы - итихас, пуран и т.д.
V. Вечерние обязанности:
8-я ямардха, 4.30 - 6.00 вечера.
(а) свидания с друзьями; (б) вечерняя сандхья.
VI. Ночные обязанности:
9-я и 10-я ямардха, 6.00 - 9.00 вечера.
(а) Исполнение обязанностей, пропущенных в течение дня. (б) Приготовление и
ориентация постели. (в) Общение и с женой, детьми и т.д.
11-я - 15-я ямардха, 9.00 вечера - 4.30 утра. Сон.
Вышеприведенное расписание отражает круг затронутых нашей книгой тем.
Конечно, одной небольшой работой невозможно вполне осветить их. Поэтому мы
подробно опишем обязанности сандхьи и тарпаны, кратко затронув прочие
пункты.
Кроме того, в условиях нашей сегодняшней жизни большинство из нас уже не
может исполнять все обязанности в рекомендованном выше порядке. Раньше
полуторачасовой работы было достаточно для обеспечения необходимого
благосостояния семьи. Потребности были невелики, образ жизни - простым, а
борьба за существование - не столь острой. Сегодня для обретения
необходимых жизненных средств человек, в среднем, должен работать с 10 до
16 часов. Поэтому обязанности в период с 4-й до 7-й ямардхьи не могут быть
исполнены вовремя. Эти обязанности (если они исполняются вообще) по
необходимости выполняются либо утром, либо вечером.
Хотя обязанности и не могут исполняться в их надлежащем ежедневном порядке,
индуистам было бы полезно знать некоторые из них, во-первых - для
сохранения идеалов, а во-вторых -для строгого их соблюдения в нерабочие
дни. По воскресеньям и в выходные дни школ, колледжей и учреждений, каждый
добропорядочный индуист имеет возможность исполнить свои повседневные
обязанности так, как было установлено древними мудрецами, поддерживая тем
самым древний порядок, в ожидании прихода лучших времен, когда весь мир
поймет снова, что целью человеческой жизни является не ее потеря в
безудержной суете и погоне за материальными выгодами и комфортом, а
развитие скрытых в человеке умственных, нравственных и духовных сил. Эти
повседневные занятия, также, сохранят в нем и память о том, что он - не
только физическое существо, имеющее обязанности перед семьей,