Плюс, в своё время, Саша будто почуяла, что любые друзья — это самостоятельные личности, действующие в собственных интересах, если они не полные балбесы. Вопрос скорее в возможности стыковки с другими людьми до приемлемого взаимно КПД. Так, к примеру, со временем у неё отменилась бóльшая часть подруг-друзей. Кто-то подспудно её ревновал, кто-то просто завидовал, а кто ещё что. Она и сейчас, после некоторого вникания в Абстрактное и образное мышление, не готова была ручаться ни за кого кроме, относительно, Мули, с которой проверила себя и её в хвост и в гриву. И всё же Александра старалась не забывать функционировать как самостоятельное существо. Впрочем, как и её подруга. И обе понимали что, так или иначе, но надо быть сильными и по отдельности, чтобы быть сильными вместе. Чтобы на манер Сашиных родственников не пытаться поработить один другого в том числе. Александре было сделать это чуть-чуть проще после смещения части её интересов в сторону «абстрактного». Внутри неё варились из образов различные, ощущаемые ею процессы, и она верила, а где-то надеялась, что что-то у неё получится. Если потихоньку действовать, вероятно видоизменяясь в интересных категориях. Иначе, если она не будет относительно самостоятельной — всем её чаяниям придёт пизда и можно ставить на ней крест.
016. Звук
«Дорогой дневник, кажется меня размазывает. «За что боролась — на то, типа, и напоролась». В своих суждениях про абстрактное и попытках выцепить из вне «венка» всякие разные штуки, я стала улавливать, пачками, сигналы каких-то найтий, идей, намёков, но они не приходят полностью, как законченная, рабочая идея, что оставляет ощущение ебучей недосказанности.
Я пробовала расшифровывать их поштучно, но они идут в каком-то комплексе, и привычной мне интерпретации подбором не поддаются. Будто кажущиеся, постепенно, осмысленными формулировки разваливаются, так как, полагаю, сильно зависят и сильно связаны с другими своими сотоварками. Каким-то хреном надо себя под них адаптировать, перестроиться, но это «тянущее» чувство практически сводит с ума.»
«Завела себе аккаунт на Пикабе. Собиралась заняться «просветительской» деятельностью на тему эзотерики, но я нихуя в ней не понимаю. Тогда решила постить загадки и всякую хуйню по наитию. Часть из пикабутян — 100 %-ые ыйныргитическийе уампыры. Вообще, походу, энергетический каннибализм — дело настолько ходовое, шо пиздец. Походу это даже скорее не что-то сверхвыдающееся, а один из способов взаимодействия в мире. Притом считающийся «нормальным». В школе этому, правда, блядь, не учили. Вообще, нахуй, никто и никогда меня этому не учил. И, хоть мои слова, которые аз использую, показывают часть мира, в этом свете, лично для меня, но, блядь, это настолько распространено, что йа в ахуе.»
«Надо, типа, развиваться, чтобы самой мочь дать пизды. В смысле пиздюлей в ответ, часто и превентивно. Не, ну блядь, я просто ахуеваю!!»
«По личным наблюдениям, одна из моих проблем, связанных с этим большим куском пытающегося «прийти» ко мне «абстрактного», связана с рамками разума. Вроде как раньше я думала, что это такой пиздатый, незыблемый кусок чего-то, и что он охуенен априори. Типа он всё может, и всё надо вгонять в его стандарты, иначе пиздец. Но, блядь, я сейчас понимаю, что механизмы разума формировались, притом не сразу. Беру свой, так как говорю за себя, но если кто с ним, с готовым, родился, то, блядь, ему наверное за себя самого виднее. Формировались механизмы разума попытками воспитания, это если рассуждать по педагогике. Но думаю эта штука сама наслаивала на себя опыт, полученный от пачек событий, которые он мог различить в происходящем. Адаптировался, а потом снова слой на себя фигачил. Ну а как ещё?
Сны, кстати, тоже часть происходящего, но это другая, немного, тема.
Разум это что-то, сука, жёсткое. Может в абстрактном его функция это как раз жёсткость? Но тогда нужна и гибкость, а её приходится развивать, мне сейчас, уже целенаправленно. Так как я понимаю, что мне этого не хватает, когда пытаюсь объять «эти» «сигналы».
Развивать гибкость жёсткого разума. Охуенное хобби.»
«Хочется коснуться лингвистики. Её использует разум, когда-то научившись некоторым её фишкам. Потом он может начать думать, что освоенные им приёмы — абсолют, но тогда этот разум становится дегенератом, ибо он кончен. Разговаривающие на разных языках люди используют разные лингвистические, логические конструкции мышления. Если угодно, сложение и вычитание образов на разных языках могут происходить ПО РАЗНЫМ, ну или по отличающимся принципам. В итоге переводчики переводят, в целом, некоторый схожий смысл, но яркость, точность мышления это не передаёт. Мне в чём-то повезло, что я училась в школе с углублённым инъязом, и одно время, в старших классах, даже умудрилась думать на нём, притом не целенаправленно, а так, походя. Думать, Карл! Не так давно, один глубоко уважаемый мною дядька, услышал от меня фразу, что можно думать на иностранном языке, будучи носителем родного. Я ему не сказала тогда, что и логика мышления также отличается, благо имею опыт. Не уверена, что была бы правильно понятá.»