За сеном наши шли до полудня, на зеленицу. На корма злачные отдаленные, тем отрекали нас силою до земель студеных. Будем в гибели, не смеем лишаться, в зеленицу мимо враждующих еланьцев, таясь зеленицу не брали. Прямо обозленные те. Не хотящие в помощь нашу. То говорим:
— Отомстим за те деяния. Оплатите в свое время, ихнее — это Боть отцов наших, решили овладеть землей той и ожидайте Грецколани той до моря.
Столицу перенесли грудью напротив им и уразумели, впереди идем порою великой, Грецколань мирно попросила кончить валицу нашу. Таким образом достали зеленицу озимую. Кормим скотину свою и речем Славу Богам!
Веда 25
Об исходе из земли Арийской в край Иньский.
III-37, (27-42)
Ида дом и Сва Андами существовали, да Сватитася имя его Индра, как либо то нес нас Бог. Мосше Боги. Веды знали, так вспомним былое и оставим его.
Имеем мы и стада скота, который бережем от зла его — Бога Висята, стада убережены будут. Так семенем его Арецко пришли от земли Арийской до края Иньска. Тулуц имеем до перехода да Ра и травный скот зелени злачной, там веселье великое нас обуяло. Там решил отец голосом ариев:
— Три сына делятся на три рода, идя до полудня. Это западнее Солонцов. То будет Кий, Щек и Хорив.
Так поступив, как то пошли иные три рода. Так сидит всяк до гмыте своей. Кий либо сказал ставить город. Тому имя дано, есть Киев там. Зиму живем. Течем весною до полдня. Там скот пасем до годовалого возраста.
Тогда же боком видели неизвестную хвалу Богам, трижды будет Слава в Паруни Богу нашему, который либо нас охраняет. Так божьего здоровья желают, блага земные подают, тому палим огонь вечный в граде Новом на Волхове. На горе у лесов. То дубравы, божьи березы, не будет дубов, по неведению Боги наши ведь в том, так даже есть за этим просящим.
То-то божественно хвалим.
Веда 26
Заключительная.
Русь. До и после крещения.
III-38.а
И пока было великое похолодание, родичи прятались в ладьи. Многие говорили:
— Не пойдем до роду, так как нет успокоения огнищанам. Будем лучше сами в лесах безбожными горох тереть.
Это теми словами родичи были отторжены. Великий сердится. Лютовать изволил, это Бог Сварог, наказывая, великое смятение горам устроил. И словенские в ночи пробудились великим громом. Землетрясением. Это слышат камни гор вопят, страхом обуянились. Слепились. Поползли вон сели. Овцы вне загонов. Поутру видят; дома потрескались, один горой, иной же долиной. Иной в дыре великой земной. Ни следу, ни хаты иной не быть больше той и славичи велико скудные. Животных кормить нечем, не имеется, сказали Ирэи отцы:
— Веди нас вон.
И ответил Ирэй так:
— Это аз есть на вас с сынами моими.
Сказали ему:
— Тайно подлег неме.
Пошли с Кием, Щеком и Хоравом, тремя сынами ириевыми, иную землю глядеть. С того починит род славен аж до дней, которое видите, не дал Бог да жить будущим смертным так, да восхвалим премудрость его. Вставая, вспомним. Да заново мы скажем:
— Впереди был род Славен у гор Великих высоких, там земли много. Дуба, ягнят, овец, храните, пасите в травах, едины станьте, тогда люди пробудитесь. Камни под облаками страшно вопят, слыша. Тем страхом объятые и убережетесь, бояться разучитесь, будет посеян мор. Голод велик.
Изойдя из края Иньска, перед очами идущих коня видели шедше мимо земли Фарсийской. Шли далеко, так как неудобна овцам земля тайная, шли горами и видели камни. Там просо не сеется, также мимо пошли. Видим: степи цветущие. Зеленые, там стаяли лета два. По ним мимо пошли потому, что хищники по кошам. Мимо идет Каялэ, идем Дунэпрэ, так как тот всякой порой границею имеется. Враги злые, преткновение было на той Нэпрэ, вопреки им обосновался род славян. Те были огнищанами, которые имели каждый яму земную. Огнище Сварогу Славить. Дажь Богу, который же ведь во Сварге пречистый, Перуну. Старому Богу, который громыхает. Молниями повелевает, и старый Бог ветрами ярит на землю сию. Имели поэтому, Ладо Бог же правит лады радости. Благости всяческие и Купало Бог, который мытницами править умеет. Всяческими омовениями. Яр Бог, ежели правит яро и разнообразно.
Русалки и Водяные. Лешие. Домовые. И Сварог теми правит. Всякий род имеет чуры. Пращуры, которые ведь перед веками умершими теми Богами, почитания умеем дать. Одни радости имеем, и поставил первый род славян мольбище в граду Инд и Киеву, который наречен есть Киев. В коле ему сулили имя это.
В лесах дубовых лезли сквозь ветви, нужду справить за чащей. Бродили хмелем уточенные, и волосы в травах тех, ведь листы зелены. Мокоша наш, как же в водах споим того, до бороды заточен.
III-38.б
Даждь Бог на струнах своих бьет в Сварге премудрой, которая есть синяя. Струной той сияет. Видится то, как золото Огнебогом распаляется. Того дыхание жизнь есть всякой твари. Прибежище-то, всякий муж благородный видеть может. Ежели злой кто, Богом недобрый, тот пребудет как слепой, да не имеет с нами счастья, также о всяком до зла идущем с ним до конца пребудет.
Крещение Руси.
(III-38.б, осколки)
… ищем, и станут иегуны жениться …
… еижяхомъ об она …
… роем либо не убывало, речала та, Сва трепещет об венцах чуж(их) …
… так как былым стало ос…
… имеем. Дека…
… имеем пря …
… одь…
… Днепра, либо племена ведь русские …
… Костобокие Русколань творили … так бл …
… былым станем в этом. Быть хр…
…(пр)ямо. Нико(гда) ов(рагами) …
Мормаре не смыть части имен тех, да будут (Боги наши) отщепены от рода нашего. Будет его гнусавость всем, либо русом …
Наша пора — это шедши до земли суховатой на Бодевячень … и так до самого Инда. Не имеем края того на землях наших и крещена Русь есть таким днем.