о лет все эти люди могли бы уйти, и эти источники
были бы навсегда утеряны. Очень важно, что писатель пользовался данным методом, и делалон эо
такж тчрезвычайно искусно. Я думаю, что другие е будут пользоваться этим методом как очень эффективным.1
Мы также записывали рассказы о Прабхупаде, путешествуя
по тем местам, где проходили его лилы. Записываявоспоминания наших собеседников (иногда очень отли
199
чающиеся одно от другого), мы решили избегать сладнек
и изобилующей украшениями прозы, свойственной койоторым писателям Гаудияматх. (Они, например, описывают
всё как лилы, вместо того, чтобы просто сказать: «Чистый преданный простудился».) Человеческие, объективные,
документальные описания -вот тот промежуточный
вариант, который мы избрали.
Стремление показать Шрилу Прабхупаду как человека оправдывается уже тем, что именно таким он предстал перед нами. В «Чайтаньячаритамрите» Прабхупада приводит
описание нитья-сиддхи:
По указанию Всевышнего нитья-сиддха
пребывает
в этом мире подобно обыкновенному человеку,
но единственное занятие нитья-сиддхи
-распространение
славы Господа. Может показаться, что вэтом материальном мире нитья-сиддхи
трудятся, как обычные люди, но они никогда не забывают свое положение
вечных слуг Господа.2
Процитировав это высказывание в «Введении», ядобавил:
Когда мы смотрим на Шрилу Прабхупаду как на уполномоченного представителя Кришны, годы борьбы, описанные в этом томе, кажутся нам обладающими
особой сладостью. Перед нами открываются
малоизвестные факты из жизни личности, всегда поглощенной памятованием о Кришне в преданности
Ему. Хотя Прабхупаде приходилось встречаться
порой со многими трудностями, его борьба не имеет ничего общего с борьбой обыкновенного человека, ибо он жил единственно для выполнения воли гуру и Кришны. Я приглашаю читателя насладиться
этой очень реальной историей жизни Шрилы Прабхупады.3
200
Эта «реальная история» человеческой жизни -тотпуть, следуя по книть Прабхупаду. Т оторому можно по достоинству оце
от подход, когда всё считается «чересчур
чудесным», спекулятивен, потому что, согласно ему,Прабхупада игнорировал бы материальные законы. Но все-таки мы описывали и те случаи, когда Прабхупада открывал
свою истинную духовную сущность.
Цель «Шрила Прабхупада-лиламриты» -зафиксировать
лилу Прабхупады. Невозможно держать все лилыв уме; книга для того и написана, чтобы можно было вновь и вновь, обращаясь к ней, наслаждаться ее вкусом.
Преданные могут читать её регулярно, понемногукаждый день или каждый вечер или же могут через три,пять или десять лет перечитать все серии сразу. В этихкнигах можно найти всё, что необходимо знать для проведения
таких церемоний, как вьяса-пуджа, ими также
можно пользоваться как справочниками, в которыхможно найти информацию, недостающую в других произведениях
о Шриле Прабхупаде. Для непреданных эточтение -неплохой способ познакомиться ссознания Кришны и книгами Прабхупады. движением
После американского ББТ Австралия показала другим
пример в осознании проповеднического потенциала
истории жизни Прабхупады и в массовом распространении
«Лиламриты». Бразилия лидировала в переводах. Разные страны, например, Соединенные Штаты, стали большими тиражами издавать однотомное сокращенное издание. Людям нравятся биографии. Легче читать истории,
чем увеличивать умственную сосредоточенность, что необхо
желательно димо при чтении писаний. Люди стали благо
относиться к этому движению, просто читая о Прабхупаде.
Иногда меня спрашивают: если бы мне пришлось заново
переписывать биографию, стал бы я писать ее подругому
после всего, что нам, как движению, пришлось пережить: когда лидеры падали и т. д. Нет, этого делать ябы не стал. То, что представлено в биографии, -это исто
201
рия жизни Шрилы Прабхупады, его учеников и всех преданных,
и недавние события в ИСККОН не меняют этихфактов. Это книги о Прабхупаде, и их цель -прославитьего достижения, его любовные отношения с каждым, кто этого желал.
Возникает еще один вопрос: единственная ли это биография
Шрилы Прабхупады. Нет, игры Прабхупады были беспредельны, и не все они вошли в эту книгу. Поэтому я также написал серию книг «Нектар Прабхупады», Хайягрива Прабху написал книгу «Взрыв Харе Кришна», а другие преданные, например, Хари-Шаури Прабху, издают
журналы, в которых они описывают дни, когда
они были слугами Шрилы Прабхупады. «Медитация на Прабхупаду» -еще один труд, предназначенный дляпреданных.
Другое жизнеописание Шрилы Прабхупады -книга
«Воспоминания о Шриле Прабхупаде» -сборник нерифмованных
стихотворений, основанных на биографии.
Поскольку «Лиламрита» предназначалась длячтения как преданным, так и непреданным, прославляя Шрилу Прабхупаду, я был вынужден в некотни сдерживать себя. Но книга «Воспоминания орой степе
о ШрилеПрабхупаде» показала возможность свободного прославления
Шрилы Прабхупады в обществе преданных; благодаря
этим прославлениям мы можем начать еще больше ценить Прабхупаду.обширной биографии В действительности, сжатая версия
-это ведическая традиция. Такимобразом, книга «Воспоминания о Шриле Прабхупаде» является естественным дополнением к книге «Шрила Прабхупадалиламрита».
1 «Предисловие» к «Шрила Прабхупадалиламрите», том 1, стр. 9.2 «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья (5.113), комментарий. 3 «Шрила Прабхупадалиламрита», том 1, «Введение», стр. 19.
202
Словарь
Аватара
-«тот, кто нисходит»; воплощение Верховного Господа
на одной из планет материального мира.
Ачарья
-идеальный учитель, который учит своим примером; духовный учитель.
Ашрамы
-ступени духовного развития; четыре духовных уклада
жизни в ведическом общест ве: брахмачарья
-ученичество,
грихастха
-семейная жизнь, ванапрастха удаление
от дел, санньяси - отреченный образ жизни.
Брахма
-первое сотворенное существо во вселенной; полубог,управляющий гуной страсти; вторичный творец вселенной.
Брахманы
-представители самого разумного кпервый общественный уклад жизни власса людей;
ведической системе деления общества.
Брахмачари
-ученик, изучающий духовную науку под руководством
духовного учителя и соблюдающий обет целомудрия.
«Брахма-самхита» -молитвы Брахмы, обращенные к Верховной
Личности Бога, Говинде; обнаружена Чайтаньей Махапрабху в Южной Индии.
Буддхи-йога
-синоним бхакти-йоги, указывает на полное подчинение
разума (буддхи) воле Всевышнего.
Бхава
-экстаз; уровень бхакти, предшествующий чистой любви
к Богу.
Бхакти - преданное служение Верховному Господу.