Второе, что будете соблюдать, это сдерживать свой язык, не говорить лишнего. Обдумывайте предварительно всё, что собираетесь сказать. Если вы возбуждены, не говорите! Говорите только существенное, контролируйте свой язык и свою речь. Хозяин повозки, правящий конём, не должен терять головы, чтобы не скрипела телега и не заплетались ноги у коня.
И третье, как минимум один раз в день будете выполнять следующее упражнение: сядете поудобнее на стул или встанете прямо, откроете окно, оставите на время свои рюкзаки, чтобы у вас было хорошее настроение, зажмёте правую ноздрю, а левой будете вдыхать воздух, считая мысленно до десяти. Затем зажмёте и левую ноздрю и при обеих зажатых ноздрях задержите в лёгких воздух, мысленно опять считая до десяти. После этого откроете правую ноздрю и выпустите через неё воздух, также считая до десяти. Потом закрываете левую ноздрю, а правой вдыхаете воздух таким же образом, как в начале. Это упражнение проделаете десять раз подряд или в два приёма по пять раз, вдыхая воздух попеременно то левой, то правой ноздрей. Перед этим упражнением каждый день вы будете открывать Святое Писание на Послании к Ефесянам и читать по десять стихов, начав с первой главы. Вы захотите понять основные мысли этих стихов, захотите, чтобы самая главная из них влилась в вас.
Беседа проведена Учителем 6 января 1919 года, в четверг.
ЭТО УЧЕНИЕ
"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его”.
Прочтённые стихи представляют собой ядро послания. Слово “престъпвам”[54] имеет двоякое значение: переступать и преступать. Например, ребёнок начинает переступать. И какую радость испытывает тогда мать! Она спешит сообщить всем соседям, что её ребёнок переступает. Понимаете ли вы, почему радуется мать? Её ребёнок, который ползал на четвереньках, как животное, начинает подниматься, то есть переступать, и это радует мать. Апостол говорит: ‘‘Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына”. Верно, что многие осмеливаются “престъпва”, но есть двоякое “престъпване”. Когда человек разгневается, в его душу входит ненависть — и он преступает. Если человек преступает таким образом, он уже не может пребывать в Христовом учении. Христово учение Божественное; это учение вечной жизни, а не человеческой, временной. Жизнь можно разделить на три категории: животную, человеческую и Божественную. Животная жизнь — жизнь постоянных мучений, человеческая — постоянного труда, а Божественная — это жизнь постоянной любви и блаженства. У каждого в душе сменяются человеческий и Божественный принципы. Вы кого-то любите, например, какую-то вашу подругу, дарите ей подарки, приглашаете её домой, хорошо её принимаете, но однажды говорите: “Я её уже возненавидела”. Как может любовь превратиться в ненависть? Эта любовь — человеческая любовь, любовь по рассудку. Сегодня все семьи, все общества страдают от такой любви. Если вы, будучи богатыми или учёными, вступаете в какое-то общество, вас все хорошо встречают, потому что им есть что взять с вас, а взяв у вас всё, что вы имеете, указывают вам на дверь, через которую вы вошли. И хотя вы столько раз входили и выходили, вы всё ещё не выучили своего урока.
Когда говорят об этом учении, вы думаете: “Оно не имеет ко мне никакого отношения.”И хорошая, и плохая сторона какого-либо учения имеют к вам отношение, потому что, если ты страдаешь, то страдаешь в себе, и если радуешься, то опять же в себе. Никто не может войти в твою радость или в твоё страдание. Следовательно, в этом отношении каждый несёт свой крест. Многие из вас хотят, чтобы кто-то взял их страдание, и потому рассказывают о нём одному, второму, третьему и так далее и говорят, что люди их не понимают. Допустим, у вас вывихнута нога и вы идёте к соседке, чтобы она её вправила. Но она, не разбираясь в этом искусстве, крутит, крутит ногу и причиняет вам ещё большую боль. Вы идёте к другой соседке, но и та не может вправить вам ногу, и ваша боль усиливается. Кто виноват в этом, вы или женщина, которая не разбирается в этом искусстве? Виноваты вы, потому что доверяете ногу человеку, не разбирающемуся в этом деле. Вы должны предоставить себя в руки опытного человека. В Писании говорится: "Исповедуйте свои грехи друг другу"[55]. Сейчас у меня другое требование к вам: скрывайте свои грехи друг от друга. Если вы исповедуете свои грехи друг другу так же, как даёте крутить свою ногу вашим соседкам, не разбирающимся в этом деле, то ничего из этого не выйдет. Поэтому исповедуйте свои боли тому, кто понимает.
54
В русском языке есть два слова “переступать” и “преступать”, в болгарском только одно слово “престъпвам”, которое в зависимости от контекста имеет значение переступать или преступать. (Прим. перев.)