Идейному человеку необходима борьба, но мы, христиане, — малодушные люди. И если сейчас начнут слегка преследовать вас, вы усомнитесь: а верно ли это учение? Но какое учение верное? Вы спросите себя: “Реальна эта пища или нет?” Будете вы есть эту пищу или не будете, вы всё равно умрёте, с той только разницей, что у того, кто ел больше, будет больше опыта и знаний. Важно не желать зла друг другу. Этого я хочу от вас. Ваши плохие мысли очень задевают меня. Не доводите меня до рвоты, потому что забрызгаю вас всех.
Говоря о Христовом учении и о том, что оно вас спасёт, я имею в виду ваши трудности и вовсе не хочу, чтобы вы стали святыми. Одной из вас я даю самую простую задачу: сложить один и два; другой сложить три и четыре. Сложив один и два, получите три. Число три показывает, что вы как единица умрёте, а ваши дети останутся жить за ваш счёт. Мать умирает, а дети омолаживаются, то есть соки числа три входят в ваших детей. Вы говорите: “Тогда мы умрём”. Да, но когда вы вернётесь во второй раз, ваши дети умрут, а вы будете жить. Смерть подразумевает самопожертвование. Все должны смотреть друг на друга так, как матери смотрят на своих детей. Христово учение заключается в том, чтобы не пачкать друг друга.
Я порекомендую вам ещё и другое: когда какая- либо ваша сестра в беде, в скорби, в тревоге, пусть пять-шесть или двенадцати сестёр придут к ней домой и помолятся о том, чтобы её дело уладилось. Если кто- то болен, вы соберётесь у него на молитву, даже, если он в ссоре с некоторыми из вас, и скажете: “Господи, мы решили работать так, как Ты хочешь. Мы собрались для того, чтобы Ты научил нас жить!”
Я хочу, чтобы так вы встретили Пасху. Имейте широкие сердца, не будьте узкогрудыми! Границы Божественной любви беспредельны. Когда вы скажете о ком-то, что он плох, понимайте под этим, что он та дверь, через которую пройдёт зло, через него пройдут все нечистоты. Когда увидите, что ваш муж в плохом настроении, то вы будете уже знать, что он выбрасывает мусор наружу. А на другой день, когда уже вы выбрасываете мусор наружу, ваш муж должен благодарить Бога. Сегодня, когда вы не выбрасываете мусора и ваши руки чисты, вы довольны, но ваши дома нечистые. Сегодня я говорю вам для того, чтобы умерла всякая злоба, всякое зло, всякое сомнение. Примите эти практические правила и не рассказывайте о результатах, и не делайте из них рекламы, как принято у нынешних христиан, а только укрепляйтесь, пока не увидите плодов.
А сейчас размышляйте над девятым и десятым стихами этой главы и над словами “Отец и Сын”.
Беседа проведена Учителем 17 апреля 1919 года в Великий Четверг накануне Страстной Пятницы.
ПОЗВАЛИ ИИСУСА
“Был также зван Иисус и ученики Его на свадьбу[62].
Нет сомнения, что самые приятные и самые торжественные вещи на земле — это свадебные обряды и сама свадьба. Я хочу немного разъяснить внутренний принцип, внутреннее значение свадьбы, потому что ваш ум придаёт ей совсем другое значение. По-вашему, свадьба означает соединение, женитьбу двух человек — мужчины и женщины, предварительно обручённых, — с участием священника, который читает несколько молитв, после чего пришедшие на свадьбу гости едят и пьют. Это веселье продолжается один-два дня, затем гости расходятся, а молодожёны остаются одни. Это внешняя сторона свадьбы, которую вы очень хорошо знаете. Однако, под словом “свадьба”, в глубоком смысле, подразумевается начало новой жизни. Это слово пришло из старославянского языка и произошло от корня, означающего “то, что становится сознательной жизнью или проявляется как сознательная жизнь”. Свадьба — это процесс, который выводит человека из одного состояния и вводит в другое, то есть выход из одной жизни и вступление в другую, когда люди оставляют старые идеи и начинают жить новыми. Заметьте, что на свадьбу был приглашён Иисус и Его ученики, так что на ней присутствовал один из великих Учителей. Эта свадьба стала принципом, который определил на будущее, какие будут свадьбы и как они должны происходить. В будущем на каждой свадьбе должен присутствовать Иисус со Своими учениками, но Иисус не как человек, а Его учение. Не буду останавливаться и объяснять, в чём состоит Христово учение, потому что коротко оно может быть выражено двумя великими законами: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всею душою твоею, всем разумением твоим” и волей; “возлюби ближнего твоего, как самого себя”[63]. Не буду объяснять, что такое любовь. Буду резюмировать коротко то, что говорил вам в четверговых беседах. Имейте в виду две вещи: когда вы слушаете того, кто говорит, вам нужно повернуть ухо в таком направлении, чтобы понимать слова, а не только их слышать; ваш ум должен иметь такое направление, чтобы не только разбирал слова, но и улавливал их смысл, потому что каждое слово содержит в себе определённую силу. Поэтому и Христос говорит, что всякая Божественная сила — это начало новой жизни, то есть новая жизнь начинается с Божественных слов, а не просто со слова.
62
Перевод с болгарского. В русском Евангелии текст этого стиха такой: “Был также зван Иисус и ученики Его на брак”. (Прим. перев.)