Жизнь, которую проживаете на Земле, — это школа. Здесь место для больших испытаний. Вы не увидите реализованной и одной тысячной части того, чего ожидаете. Сначала вы красивы, все о вас говорят. Но через сорок-пятьдесят лет всё это исчезает. Раньше ваши волосы были черными, гладкими, вы были стройны и прямы, а потом всё это исчезло, и вы говорите: «Эта жизнь ничего не стоит!». Почему вы так говорите? Потому что у вас неверное представление о ней. Жизнь — это опытная школа. Сюда, на Землю, все люди посылаются для того, чтобы они проявили себя. Когда хотят послать какого-то ангела на работу в другую Солнечную систему, Господь сначала посылает его на Землю, чтобы испытать. Ангел может быть послан на Землю в форме вола пахать ниву какому-нибудь болгарскому крестьянину. Десять лет он будет пахать, крестьянин будет колотить его остеном, а ангел будет говорить: «Очень хорошо он делает!». И когда он вернётся после этого, то будет рассказывать, что десять лет учился в одном болгарском университете. Что вы скажете об этом? Не то, что это так, но я привожу вам это в качестве примера, который приблизительно верен. Говорится, что ангелы, бывшие херувимами, превратились в змей для того, чтобы обмануть первых людей. Какое это унижение! С тех пор те ангелы остались в змеиной форме. Они утратили свои руки, значит, утратили волю. Все плохие люди отличаются тем, что у них нет воли. У них есть ум, а воли нет. Они не могут схватить и удушить тебя, но могут натравить других на тебя. Они всё ищут, кто бы пришел и взвалил их на свою спину. У змеи всегда есть помощники, слуги. Ведь вы читали «Фауста»? Что приобрел в конце Мефистофель? Ничего. Он хотел ограничить человека.
Иной раз ты сомневаешься и говоришь: «Я ли это или нет?». Это внешняя сила. Эту силу ты направишь в работу, и тогда она будет целый день тебе пахать. Например, ты в гневе — впряжёшь гнев в работу. Гневливые люди самые трудолюбивые, а те, что не работают, не гневливые. В Писании говорится: «Гневаясь, не согрешайте»[96]. Вместо того, чтобы гнев вас запряг, вы запрягите его.
Есть анекдот об одном старом болгарском помещике, который очень рано утром, в час-два после полуночи, ходил в свою мастерскую и будил слуг, чтобы начинали работать, а потом возвращался домой и продолжал спать. Он говорил: «Пусть молодые работают!». Наконец, слуги решили отучить его от этого. Ходил слух, что на кладбище есть привидения. Когда однажды ночью он пошел будить своих слуг, двое из них переоделись, один вскочил ему на спину, а другой водил его по кладбищу. Так его водили два часа. Потом его отпустили, и он вернулся домой. Жена спросила его: «Разбудил ли ты слуг?». Он ответил: «Это опасное дело». С тех пор он больше не ходил ночью будить слуг, а ждал, когда взойдет солнце, и говорил: «Пусть себе поспят ребята, незачем ходить и беспокоить их ночью. Ты, Господи, благословишь и мало дела». Он не говорил, что его испугали привидения.
Давайте проведем аналогию: придёт к вам какая-то малодушная мысль — на тебе сидит верхом привидение и колет тебя. А если тебя колют, то что это означает? Это означает, что ты не исполнил великого закона Божией любви. Почему мир сейчас так идёт, почему он не идёт правильным путем любви? Нынешние несчастья вызваны безлюбием всего человечества. Как отклонились первые люди от этого пути, так после этого таким же образом отклонились и другие.
Что бы вам ни говорилось, вы скажете, что Учитель очень хорошо говорит. Если я хорошо говорю, это касается меня, но и вы должны хорошо слушать и прилагать. Первое требование к ученику — отличаться терпением, чтобы он мог терпеть, когда плохо о нём говорят. В Пифагорейской школе кандидатов в ученики прикрепляли к другим ученикам, которые их «оплевывали» и наносили им жесточайшие обиды, насмехались над ними, а те должны были стоять спокойно и даже улыбаться в ответ. Если они могли всё это выдержать, их принимали в ученики. Какая сестра из вас выдержала бы это испытание? Пифагор более двух тысяч лет тому назад работал таким образом, и немногие могли войти в школу. Почему он так поступал? Потому что только тому, кто терпит, могут быть доверены Божественные богатства.
То, что человек мало знает, видно по тому, как он напрасно растрачивает и свою молодость, и свою старость. Тогда где человек? Когда человек растёт, он достигает определенной точки, а если он не может остановиться, он умирает. Если он не может найти своего места и в другом мире, тогда где человек? Что ему даёт после смерти то, что он был богат, имел миллионы? Что ему дает богатство, если он потерял зрение, если утратил вкус, не может питаться? Глаза до тех пор важны и полезны, пока человек может пользоваться ими. В жизни имеет значение только та пища, которая может быть в данном случае воспринята, и та мысль имеет значение, которая может дать человеку импульс к гармоничной жизни.