Добрая молитва.
Вы можете сообщить молодым то, что я говорил вам сегодня, но спустя две недели. Если вас спросят, что говорил вам Учитель, через две недели передадите им мои слова.
После этого состоялось общее собрание семейных и холостых с беседой под названием «Восход и заход»[27].
Беседа Учителя проведена только с женатыми братьями и замужними сестрами, присутствовавшими на соборе в г. Тырново 2 июня 1922 г., в четверг.
Приложение
Добрая молитва.
Прочитаю четвертую главу Евангелия от Иоанна с начала и до двадцать четвертого стиха.
«Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — то оставил Иудею и пошел опять в Галилею. Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихаръ, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе: это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк; отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, инее Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»
Бог есть любовь[28].
Необходимость приложения — это то, о чем я говорил всем вам до сих пор. Буду здесь пользоваться другим словом вместо слова «могу». Приложение 28 исключает отрицательный смысл этого слова, а вы употребляете его только в отрицательном смысле. Слово «могу» положительное, а вы наполовину лишаете его силы. Я говорю вам, что нужно учиться, а вы спрашиваете: «Могу ли я?». Так это слово «могу» иной раз у вас обессиливается. Слово «могу» начало утрачивать свою силу. Если у вас есть какая-то преграда, разумеется, вы не можете. Всегда для того, чтобы тормозить слово «могу», должна быть какая-либо внутренняя преграда. В жизни преграда может быть или в уме, или в идеях, или в сердце, или в чувствах, или в воле, или в действиях. Эта преграда может быть в ваших идеях. Каждая из вас может думать, что всё, что она сделает, будет самым хорошим, и никто другой не выполнит так эту работу. Это врождённое чувство у художника, у поэта, у писателя, у священника, у проповедника. И каждый, будучи один, думает, что такие мысли и идеи, какие прошли через его ум, через другой ум не проходили. Но когда его мысль реализуется, он начинает видеть её недостатки.
27
Помещена в книге «Три жизни». Лекции Учителя ООК, Первый учебный год, София, 1922, 1942, 1933 гг.