Первый опыт сделаете с молчанием. Вы хотите знать, с вами ли Господь и слушает ли Он вашу душу. Вы идёте по улице и слышите, что плачет одна молодая девушка, поскольку осталась без матери, или слышите, как стонет один больной. Вы пройдёте мимо, не говоря ни слова, только, приблизившись незаметно, коснётесь его и уйдете. После этого вы проследите за результатом вашего прикосновения. Результат будет таков, что при касании от вас перейдет к нему ток, ваша рука сразу на него подействует. Человек пойдёт за вами, он вас узнает. Вы не будете говорить ему, что вылечите его. Вы сделаете опыт с одним, вторым, третьим; повсюду будете вносить мир и радость и увидите, что несёте в себе великое искусство, которым никогда не обладали.
Сейчас некоторые из вас скажут: «О, зная это искусство, пройду мимо какого-нибудь миллионера, прикоснусь к нему рукой, и он раздаст своё богатство». И это будет, но прежде делайте опыт с больными, а потом с богатыми. Некая бедная вдовица будет умолять какого-то миллионера, у которого каменное сердце. Вы потихоньку пройдёте мимо него и коснётесь его пальцем, — и он сразу вынет кошелек и даст деньги. Сила в ваших руках, понимаете! На свете властвуем мы, а не кто-то другой. Я, ученик белого братства, во главе которого Христос, я приказываю! Сколько раз я вам это говорил. Вы говорите, что то произойдёт, это произойдёт. Ничего не произойдёт. Мы знаем, что всё происходит так, как определено свыше.
Слышу, как некоторые из вас говорят: «Войдём в церковь и так будем полезны этому народу!». В какую церковь? Эта церковь знает Христа? Я не знаю церкви, которая познала Христову любовь, я не знаю еще ни одной церкви, которая знает Христа. Все те, кто Его знает, должны служить без денег, даром. Было бы безобразием с моей стороны пойти помогать одному моему приятелю, а вечером сказать: «Давай, плати мне сейчас». Нет. Даром буду работать. Будет смешно, если, любя Христа, я скажу Ему: «Сейчас плати!». Это служение нам должно быть радостью. Мы должны его считать нашим долгом, а зная это, и Христос будет работать для нас. Мы будем работать для Него, а Он будет работать для нас; Бог для нас, а мы для Него; Учитель для учеников, а ученики для Учителя! Вы должны проникнуться этими принципами. Вы говорите: «Это похоже на старое!» Это не так, это два абсолютно верных положения. Если вы учительница и работаете таким образом со своими учениками четыре года, вас никогда не забудут ученики, и между вами возникает братская связь. А если не работаете так, как я вам говорю, вы не достигнете никаких существенных результатов. И тогда ваши ученики, с которыми у вас не было никакой взаимосвязи, как только встретят вас, спустя годы, скажут: «Одно время была нашей учительницей, но сейчас обеднела». Нет, в белом братстве таких отношений нет. Никакая сила там не может снять Учителя. Он может уйти сам, но общество никогда не может его снять. Общество может изгнать учителя, ученики могут его изгнать, но в белом братстве этого не может быть, там нет силы большей, чем у него.
Эти мои утверждения положительны и не должны вас беспокоить. Пусть они будут импульсом в ваших устремлениях. Вы ещё не прошли через большие испытания, у вас ещё не было испытаний Христа. У кого-нибудь из вас были испытания апостола Павла?
Ему нанесли пять раз по тридцать девять ударов[31]. И после этого он сказал: «Братья, многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие»[32]. Эти страдания нам нужно пройти. До седьмой главы[33] он был в вашем положении: рассуждал, как вы, мыслил, как вы, но после того, как ему дали пять раз по тридцать девять ударов, он вошел в восьмую главу. Тогда он понял, какое значение имеют страдания, изменил тон и сказал: «Есть только один выход в жизни, и нынешние страдания не в состоянии нас изменить в Христовой любви». И еще сказал тогда он: «Не знаю, в теле ли я был, вне тела ли был, но меня завели в одно место, не скажу вам куда, и там видел и слышал такие вещи, которых не могу вам пересказать». Куда он ходил? В белое братство. Он назвал его третьим небом, будущей культурой и сказал: «То, что видел и слышал там, не могу пересказать». О сегодняшних страданиях он говорит: «Образ внешнего мира уходит, и вы обновляетесь, но пока не придет эта будущая культура, пока не придёт Иоанн, будут эти страдания». Иоанн описывает нынешнее положение в Откровении, пишет о том новом городе Иерусалиме[34]. Это не нечто фантастическое, а нечто реальное, что не изменяется. И при этих условиях вы как ученики будете продолжать учиться. Не думайте, что в этом белом братстве вы будете учиться пять, десять, пятнадцать лет. Для этого требуется одна, две, три, пять и более жизней. И это хорошо — есть чему учиться! И чем больше у вас времени для того, чтобы учиться, тем лучше. Если войдёте в белое братство с вашими представлениями, с тем, как вы сейчас учитесь, с тем, как сейчас спешите, у вас будет несчастная жизнь. А когда вы увидите тот материал, который вам предстоит изучить, вы обрадуетесь, что для всего этого у вас будут условия, и вы будете полезны.