Еще определеннее становились такие сомнения, когда их порождало не озарение, а реальные события. Так, патриарх Тихон вскоре после Октябрьской революции говорил: «Все чаще и чаще раздаются голоса, что «только чудо может спасти Россию». Верно слово и всякого приятия достойно, что силен Бог спасти погибающую родину нашу. Но достойны ли мы этой милости Божией, достойны ли того, чтобы над нами было сотворено чудо? Из Святого Евангелия мы знаем, что Христос Спаситель в иных местах не творил чудес за неверие жителей…» И если мы вспомним о реальных событиях тех лет, то вынуждены будем признать, что патриарх был вправе задать вопрос, достоин ли русский народ милости Божией. Даже сегодня, по прошествии многих десятилетий, трудно смириться с тем, что народ не смог оказать достойного сопротивления узурпации власти, истреблению лучшей части общества, поруганию церковных святынь, кровопролитию. Почему же это произошло?
Это крайне сложный вопрос, на который до сих пор никто не дал ясного ответа, хотя вариантов таких ответов существует множество. Тем более было бы несерьезно пытаться ответить на него походя, между делом. Тем не менее возьмем на себя смелость сказать, что одной из главных причин российской трагедии, начавшейся в 1917 году, а если разбираться глубже, то значительно раньше, была утрата духовных и нравственных ценностей, которая неизбежно повлекла за собой серьезные нарушения внутренних связей в обществе. В результате единство общества быстро деформировалось и оказалось практически утраченным. На смену ему вскоре пришло видимое единство, источником которого была массированная пропаганда и крайне жесткие структуры жизни и быта, созданные тоталитарной властью. Общество, не сумевшее воспротивиться этой власти в пору ее зарождения, разумеется, не смогло противостоять ей, когда она стала крепнуть год от года.
Вот почему состояние общества теснейшим образом связано с его духовным и нравственным здоровьем. Серьезные нарушения этого здоровья коснулись в преддверии революции 1917 года всего общества — и приверженцев материализма, и верующих. Здесь уже говорилось, что Серафиму Саровскому за столетие до этих событий открылось страшное время, когда даже «архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты православия». Так и произошло: одни иерархи и священники не сдавались тоталитарной власти и до конца отстаивали свои убеждения, за что нередко платили жизнью (такая страшная участь ждала и патриарха Тихона, хотя официально считается, что он умер своей смертью). А другие, утратив силу веры и духа, пошли на сотрудничество с властью, порой даже прямо помогая карательным органам.
И тем не менее русские пророки, да и люди, не наделенные провидческим даром, верили и продолжают верить в Россию, в ее будущее. Что же питает в них эту веру? В свое время Лев Толстой в «Войне и мире» сказал: «Вся моя мысль в том, что ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Ведь как просто». Но, к сожалению, это не так просто. В сложнейших условиях российской жизни в XX веке «люди честные», как видим, нередко становились «людьми порочными» (впрочем, бывало и наоборот). Другая трудность состоит в том, что, как верно заметил Толстой, порочные люди довольно легко объединяются, «составляют силу», тогда как людям честным в силу множества причин такое объединение дается непросто. И все-таки вера в то, что силы добра в конечном счете восторжествуют над силами зла — как в России, так и в мире в целом, — не угасает и продолжает крепнуть.
Можно ли сказать, что эта вера питается благоприятными для России пророчествами? В какой-то степени — да. Но не стоит забывать о давней истине: вера без дела мертва. Ни нравственное очищение общества, ни оптимистические пророчества сами по себе не приведут к изменению ситуации в России к лучшему. Так, уже упоминавшаяся болгарская пророчица Ванга не раз предсказывала великое будущее России. В частности, в 1975 году она заявила, что через 60 лет (то есть в 2035 году) «все признают духовное превосходство России, и Америка тоже». Но из этого, разумеется, не следует, что это «духовное превосходство» или превращение России во «властелина мира» (как сказано в другом пророчестве Ванги) гарантируются самим фактом пророчества.