Дома, собираясь в путь неблизкий,
доставая саблю, лук и стрелы,
думая о будущих деяньях,
говорил Гэсэр своей супруге:
“Стрелами и саблями сражался,
копьями да и иным оружьем,
даже шерстобитный прут однажды
мне помог в сражении с шулмою,
а вот с легкой тросточкой впервые
выхожу с противником бороться.
Тесть, Уга Лосон, пообещал мне,
что лишь только тросточкой и словом
я с последышами зла управлюсь”.
Так сказав, Абай Гэсэр уехал
с легкой тросточкой Уга Лосона
по дороге, что звала на подвиг.
Хоть сложны, опасны переправы,
путник все ж одолевает реку;
хоть долга, и извилиста дорога,
всадник все ж нелегкий путь проходит —
четырех последышей находит.
Но четыре непокорных духа
ночь и день готовились к приходу
справедливого Абай Гэсэра:
ведь они предвидели и знали,
что Гэсэр их потревожить хочет.
И когда Гэсэр к ним заявился,
старший из последышей лавиной —
снегом и водой — упал с вершины,
раздавить противника стараясь.
Но Гэсэр взмахнул волшебной тростью
и вскричал: “Отныне и навечно
стань аршаном[209] — для больных и слабых
будь целебной и бодрящей силой,
и пробейся возле всех предгорий!”
И лавина, истончась, исчезла —
и пробилась в падях и долинах
родниками с влагою волшебной.
И к аршанам люди потянулись,
чтоб от всех болезней излечиться,
чтоб душой и телом укрепиться.
Средний из последышей к Гэсэру
с ревом обернулся, чтобы прыгнуть,
но Гэсэр ужасной той собаке
с хищною серебряною пастью
приказал: “Отныне и навечно
стань ты серебром — в горах рассыпься,
чтобы люди толк в тебе узнали!” —
и взмахнул своей волшебной тростью.
Тотчас зверь с серебряною пастью
под землей, в горах, оборотился
чистым серебром — и позже люди
стали добывать его и, с пользой
в кошельках нося, считать богатством.
Третий из последышей под взмахом
трости и под властью заклинанья
из собаки[210] с пастью золотою
в золото земное превратился —
и его в горах и по долинам
люди добывать пудами стали
и, храня в домах, нося в карманах,
почитать за счастье и богатство.
Младший из последышей скрывался
под землей — молчал, вилял, таился.
Но Гэсэр нашел его и тростью
омахнул и вздернул заклинаньем:
“Ты, который под тремя слоями
почвы укрывается, отныне
и навечно стань ростком волшебным,
избавляющим от всех болезней!” —
и подземный невидимка тотчас
стал всеисцеляющим жень-шенем,
но все так же под землей таится
и с большим трудом дается людям.
И Абай Гэсэр вздохнул, довольный,
что он одолел неодолимых,
что он победил непобедимых,
что он людям радостей прибавил,
что больным лекарства предоставил, —
и домой, в Хатан, коня направил.
Хоть сложны, опасны переброды,
путник все ж одолевает реку;
хоть долга, извилиста дорога,
путник все ж к своей стремится цели, —
и Гэсэр к Алма Мэргэн приехал.
За столом с женою младшей сидя,
ей сказал Абай Гэсэр: “Не зря ведь
за последышами зла земного
погонялся я, как на охоте.
Мне Уга Лосон помог своею
тросточкой волшебною: отныне
и навечно приручил я диких!”
И Алма Мэргэн его спросила:
“Как же покорил ты непокорных?”
Ей Гэсэр ответил: “Старший нынче
превращен в целебные аршаны,
средний — в серебро, последыш третий —
в золото, а младший стал жень-шенем.
Так что нынче можно без забот
и тревог пожить хоть день, хоть год”.
вернуться
210
В бурятских сказаниях сюжет приручения собаки культурным героем эпоса весьма распространен.