Выбрать главу
Дома, собираясь в путь неблизкий, доставая саблю, лук и стрелы, думая о будущих деяньях, говорил Гэсэр своей супруге: “Стрелами и саблями сражался, копьями да и иным оружьем, даже шерстобитный прут однажды мне помог в сражении с шулмою, а вот с легкой тросточкой впервые выхожу с противником бороться. Тесть, Уга Лосон, пообещал мне, что лишь только тросточкой и словом я с последышами зла управлюсь”. Так сказав, Абай Гэсэр уехал с легкой тросточкой Уга Лосона по дороге, что звала на подвиг. Хоть сложны, опасны переправы, путник все ж одолевает реку; хоть долга, и извилиста дорога, всадник все ж нелегкий путь проходит — четырех последышей находит. Но четыре непокорных духа ночь и день готовились к приходу справедливого Абай Гэсэра: ведь они предвидели и знали, что Гэсэр их потревожить хочет. И когда Гэсэр к ним заявился, старший из последышей лавиной — снегом и водой — упал с вершины, раздавить противника стараясь. Но Гэсэр взмахнул волшебной тростью и вскричал: “Отныне и навечно стань аршаном[209] — для больных и слабых будь целебной и бодрящей силой, и пробейся возле всех предгорий!” И лавина, истончась, исчезла — и пробилась в падях и долинах родниками с влагою волшебной. И к аршанам люди потянулись, чтоб от всех болезней излечиться, чтоб душой и телом укрепиться.
Средний из последышей к Гэсэру с ревом обернулся, чтобы прыгнуть, но Гэсэр ужасной той собаке с хищною серебряною пастью приказал: “Отныне и навечно стань ты серебром — в горах рассыпься, чтобы люди толк в тебе узнали!” — и взмахнул своей волшебной тростью. Тотчас зверь с серебряною пастью под землей, в горах, оборотился чистым серебром — и позже люди стали добывать его и, с пользой в кошельках нося, считать богатством.
Третий из последышей под взмахом трости и под властью заклинанья из собаки[210] с пастью золотою в золото земное превратился — и его в горах и по долинам люди добывать пудами стали и, храня в домах, нося в карманах, почитать за счастье и богатство. Младший из последышей скрывался под землей — молчал, вилял, таился. Но Гэсэр нашел его и тростью омахнул и вздернул заклинаньем: “Ты, который под тремя слоями почвы укрывается, отныне и навечно стань ростком волшебным, избавляющим от всех болезней!” — и подземный невидимка тотчас стал всеисцеляющим жень-шенем, но все так же под землей таится и с большим трудом дается людям. И Абай Гэсэр вздохнул, довольный, что он одолел неодолимых, что он победил непобедимых, что он людям радостей прибавил, что больным лекарства предоставил, — и домой, в Хатан, коня направил. Хоть сложны, опасны переброды, путник все ж одолевает реку; хоть долга, извилиста дорога, путник все ж к своей стремится цели, — и Гэсэр к Алма Мэргэн приехал. За столом с женою младшей сидя, ей сказал Абай Гэсэр: “Не зря ведь за последышами зла земного погонялся я, как на охоте. Мне Уга Лосон помог своею тросточкой волшебною: отныне и навечно приручил я диких!” И Алма Мэргэн его спросила: “Как же покорил ты непокорных?” Ей Гэсэр ответил: “Старший нынче превращен в целебные аршаны, средний — в серебро, последыш третий — в золото, а младший стал жень-шенем. Так что нынче можно без забот и тревог пожить хоть день, хоть год”.
вернуться

209

Аршан — святая или живая вода, целебный источник, место поклонения водяным духам.

вернуться

210

В бурятских сказаниях сюжет приручения собаки культурным героем эпоса весьма распространен.