Также и божественный Иов, указывая на творческое действие Духа Святаго вместе с Отцом и Сыном, сказал: Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь (Иов. 33, 4).
И в смешении языков видно общее действие Святой Троицы, потому что Священное Писание не говорит: «сойду», но сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого (Быт. 11, 7).
Божественное Писание снова очень ясно указывает на творческое действие Пресвятаго Духа вместе с Отцом и Сыном, когда говорит: Словом Господа сотворены небеса, и Духом уст Его — все воинство их (Пс. 32, 6). И в другом месте: пошлешь Дух Твой — создаются, и Ты обновляешь лице земли (Пс. 103, 30).
Сказав немного о творческом действии Духа Святаго, скажем в продолжение и о других Его действиях.
Одно из действий Духа Святаго — производить всё. Об этом действии Духа Святаго вместе с Отцом и Сыном великий апостол Павел говорит так: дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно (1 Кор. 12, 4–6, И; см.: Еф. 4, 11; Рим. 12, 6).
Дух Святый имеет действие проникать в наши сердца и мысли. На это действие Пресвятаго Духа указывает Божественное Писание, говоря: Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его (Иер. 17, 10). И снова: преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих (Притч. 15, 11). Божественный Иов говорит: преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону (Иов. 26, 6). А божественный апостол Павел, раскрывая эту же великую истину о неизреченном проникновении в нас ведения Божия, говорит: ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет (Евр. 4, 12–13).
Дух Святый имеет действие знать и возвещать будущее. Это мы видим на примере святого Симеона, ибо говорит Священное Писание: ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня (Лк. 2, 26). Это действие Пресвятаго Духа, знать и возвещать будущее, показывает Сам Спаситель наш, когда говорит: когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Ин. 16, 13). И в Деяниях Апостольских ясно видно это действие Пресвятаго Духа, из написанного: и один из них, по имени Лгав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии (Деян. 11, 28).
Также об этом действии говорят слова святого апостола Павла, который пишет: только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня (Деян. 20, 23). И еще: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию (Деян. 28, 25). А в другом месте: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1 Тим. 4, 1). А святой апостол Петр говорит: исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу (ср.: 1 Пет. 1, 11).
Дух Святый имеет силу и действие совершать чудеса. Эту истину являет Спаситель наш Иисус Христос, когда говорит: если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие (Мф. 12, 28). Затем Священное Писание говорит: и исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 4). А божественный апостол Павел исповедует, что силой Духа Святаго он совершил многие знамения и чудеса, говоря: силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика (Рим. 15,19).