130) Стр. 316.
131) Стр. 285, 291, 295—290.
132) Стр. 290.
133) Стр. 293.
134) Стр. 295.
135) Стр. 274—270, 311, 324.
136) Стр. 294.
137) Стр. 294.
138) Стр. 296.
139) Стр. 298.
140) Стр. 306.
704
ным итогом. По автору, подзаконничество было путем к вере&nbnbsp;141). До этого случайного упоминания — об ней совсем не было речи, и все-таки категорически защищается, что „послезаконный вывод“ был счастливым увенчанием вcего подготовления людей к хриcтианcкому избавлению 142), ибо „закон привел подзаконников ко Христу“ 143), будучи „переходною ступенью к богоподобию в вере“ 144). По естественному порядку вещей,—вторая и должна бы натурально сменить первый, поелику он стремился к ней, а она была удовлетворением его запросов, потому что именно „на «послезаконный вывод» человека Бог ответил людям жизнью, смертью и воcкресением Богочеловека — Христа. В выводе человек горько и безотрадно сознавался в своем бессилии достигнуть назначения своими сипами. На кресте ему дана была возможность приобрести все необходимые силы для осуществления своего великого назначения“ 145). Получается взаимность всесовершенного согласия, но на деле было совсем противное, что законничество и законники доселе остаются враждебными вере Христовой и народ иудейский отказывается от нее ради своего номизма. Теория не оправдывается историей и с другой стороны, что „беззаконное“ язычество оказалось наиболее способным к усвоению благовестия Христова.
Таким образом все авторские „выводы“ не приводят к намеченной цели и пока вовсе не разъясняют исторического достоинства фактора веры, для которой затушевывается и истинно оригинальная апостольская мысль, что на ней держалось даже все ветхозаветное домостроительство. Субъективное понимание 146) о. И. Беляева не приближает к теме даже околько, почему и дальше трактуется едва ли прямо на дело. Тут мы имеем собственно описание подвига Христова ради спасения людей 147)—и опять с некоторыми особенностями. Так, касательно воплощения чрезмерно выдвигается, что оно было нужно для живого примера 148). Наряду с этим задача пришествия Сына Божия полагается в устранении препятствий 149), заключавшихся в оскорблении Божества, гневе Божием и законе Моисеевом 150), но последний по результатам до точности совпадал с райскою
_____________________
141) Стр. 305.
142) Стр. 306 сл.
143) Стр. 280.
144) Стр. 325, прим. 1.
145) Стр. 342.
146) Стр. 311.
147) Стр. 318—346.
148) Стр. 316—318, 329 сл.
149) Стр. 322.
150) Стр. 324—325, 329.
705
заповедью 151), которую автор слишком смело находит в Рим. VII, 9 152), а потому непостижима роль позднейших стадий, напрасно отодвинувших искупление. Упраздняемый Господом грех почитается „актом воли человека“ 153) в качестве „субстанциальной сипы“ 154), хотя ранее он назывался „ошибкою мысли“ 155), потом объявляется общением с бесами и даже „вселением князя мира сего 156). Жизнь Христа освещается с той стороны, что Он был образцом законоисполнительности для подражания 157), когда апостол видел здесь принципиальное устранение законничества. В смерти Господней чрезмерно подчеркивается ее неизбежность по восприятию человечества 158), между тем „подобие плоти греховной“ требовало ее тоже лишь в подобии 159). Другие моменты—уплаты за грехи 160), подтверждения своего учения 161) и учреждения завета 162)—не исчерпывают апостольских воззрений на голгофское таинство, будучи чисто формальными или непригодными по юридическим оттенкам.
Во всяком случае в завершении всего мы получаем, что подвигом Христовым было доставлено людям спасение, а воскресением обеспечивались необходимые сипы 163). Теперь все будет в усвоении столь высокого блага, и в этом пункте мы приближаемся к теме, потому что для состоятельности процесса рекомендуется обеднение со Христом 164), совершаемое верой 165). На деле — искомых материй не обретается, ибо о. И. Беляев сообщает нам скорее об устройстве церкви, при чем для „объединения“ привлекаются иерархия 166) и таинства 167)—с первенством крещения 168). Значит, мы подошли к вере, но ничуть не коснулись жизни веры в нас и нашей в вере.
_____________________
151) Стр. 324.
152) Стр. 327—328.
153) Стр. 325.
154) Стр. 326.
155) Стр. 261.
156) Стр. 327.
157) Стр. 331.
158) Стр. 332.
159) Стр. 334.
160) Стр. 333.
161) Стр. 338.
162) Стр. 339.
163) Стр. 340 сл.
164) Стр. 321.
165) Стр. 342 сл.
166) Стр, 345.
167) Стр. 346. 367 сл.
168) Стр. 334.
706