9
Священоначалия тричисленна в небе,
девять же чинов сочти во аггелех тебе,
Их же служения суть различна у Бога,
никим же извещенна, лица их коль многа.
Аггели в чине первом снизу положении,
по них же арханггели Богом устроении.
Выше онех суть силы. По тех ся считают,
яже именем властей книги нарицают.
Начала, господствия над теми числятся;
престоли, херувимы выше тех славятся.
Последний серафимом чин в небе есть данный,
сей же ближайший Богу, миру есть сказанный.
Вси же сии нам грешным спастися желают,
внегда кается грешник, радостни бывают.
Аггелы чтити
Аггелы нам святыя должно почитати.
Да веете того вину, изволте внушати.
В первых, яко раби суть истиннаго Бога
и честнии граждане небесна чертога.
Паки, яко они нам любовь си являют
и молитву ко Богу о нас проливают.
Еще, яко хранят ны и творят нам благо
чрез век жизни нашея по воли Вышняго.
К тому, яко по смерти тщатся ны хранити
на мытарствах воздушных и в небо вводити.
Напоследок, в небеси имут с нами жити,
вечнии нам клеврети во блаженстве быти.
Убо с любовию я вси да почитаем,
празденство их в радости зде да совершаем.
Они в празденство наше будут ликовати,
егда нам в небе быти Бог изволит дати.
Агнец
Агнец Божий Иисус с теми пребывает
душами, яже овцы будущия знает.
Со смрадными козлищи не обыче быти,
не имать их во стадо небесно впустити.
Ад в мысли имети
Иже в животе во ад мыслию низходит,
тому страх Божий в сердце абие ся родит.
Иже его по смерти во ад не пущает.
Всяк убо во ад умом днесь да низхождает.
Адам
Во Иерусалиме мыслном Адам бяше,
егда во благодати Божией живяше.
Сшел же во Иерихон, егда согрешил есть,
и все племя си в себе в той путь обратил есть.
В нем убо вси впадохом в руки разбойников,
добра ненавидящих богопротивников.
Иже убо душевных риз ны обнажиша
и красоты честныя вконец разхитиша.
Ризы веры, одежду надежды отьяша,
любве хитон, чистоты пояс отвязаша.
Хламиду безсмертия, милоть терпения
взяша и вся иная душекрашения.
Запястия дел благих, златы усерязи
послушания сняша, и быхом все нази.
Оле злых грабителей! но и приложиша,
смертоносныя язвы душам наложиша.
Велия зело рана: правды незнание
и Богом творимых нам благ забывание.
Люта язва: несклонность к благих творению,
склонность же скоростию злых к совершению.
Оле язв смертоносных! душы посекоша,
но и плоти удесем раны нанесоша.
Гордости язву смертну в главе сотвориша,
зависти во очесех рану положиша.
Безстудие на челе, в устех злая слова,
ушеса словес вредных слушати готова.
Сердце есть яростию люте уязвленно,
чрево несытства вредом излиха разтленно.
Бубрези похотию велми повреждении,
персти суть граблением чуждых развращении.
В руках вред биения много разширися,
в ногах, яко во гнезде, леность водворися.
И тако от стоп ножных до верха самаго
не имехом без язвы уда единаго.
Ели убо живии на пути сем тлехом,
помощи ни от кого во мире имехом.
Мимо иде священник, и леввит не сташе,
первый и вторый закон не пособствоваше,
Донде же Самарянин милосердый сниде,
еже есть страж, сей Христос, к язвленным прииде
И сотвори нам милость, язвы обвязал есть,
вино же со елеем на ня возлиял есть.
Милость с наказанием взя на Своя рама,
елма взя грехи наша и принес до храма
Гостинницы церковны, повеле целити,
гостинником духовным обещав платити.
Иже убо целят ны, егда поучают
и Таин божественных врачбы прилагают.
Благодарствие убо приносим Христови,
врачбы же приимати да будим готови,
Воеже бы удоб нам уздравленным быти,
к небесному Сиону возврат сотворити.