Информация в книге подается в форме вопросов и ответов. Я написал эту книгу так, чтобы ее можно было читать как обычную книгу — от начала до конца — но вместе с этим я стремился построить ее в виде справочника, чтобы читатель мог легко отыскать ответ на вопрос по интересующей его теме. Таким образом, эту книгу можно назвать своего рода «справочником», в котором содержатся ответы на вопросы, обсуждаемые на конференции в Миннеаполисе в 1888 году.
В основе этой книги лежат мои предыдущие работы по данной теме, но она не является их простым повторением. За последние десять лет я стал смотреть на многое иначе, многое было переосмыслено. В результате некоторые из моих прежних представлений изменились, а иные расширились, что, собственно, нашло отражение в этой новой книге. Таким образом, в ней излагается не старый материал в подновленном виде, а новое понимание некоторых вопросов. Так, в книге содержится многое из того, что отсутствует в книгах «От 1888 года до отступничества» и «Разгневанные святые». Это особенно касается богословских вопросов, поднимаемых на совещании в Миннеаполисе. Такие темы, как значение заветов, общее покаяние, принятие или отвержение вести Джоунса и Ваггонера, и важная роль позиции Елены Уайт в современном понимании смысла вести 1888 года, нашли более широкое освещение здесь, по сравнению с моими предыдущими книгами о сессии Генеральной конференции в Миннеаполисе. Большое внимание в данной книге также уделяется точным высказываниям Ваггонера по проблеме спасения. С другой стороны, ряд вопросов, затронутых на совещании в Миннеаполисе, были более подробно освещены в моих предыдущих работах, поэтому я не рассматриваю их вообще в данной книге.
В этой книге, обсуждая важные темы, я ссылаюсь на различные источники, но наиболее полный перечень источников по этим темам приводится в книгах «От 1888 года до отступничества» и «Разгневанные святые». Безусловно, в данную книгу включены материалы по темам, которые не затрагивались в моих предыдущих работах, а рассматриваемые прежде темы дополнены новой информацией. Поэтому ссылки на мои предыдущие работы в рамках какой–то конкретной темы были бы не столь важны.
Я нахожусь в неоплатном долгу перед теми людьми, которые вдохновляли, понимали и воодушевляли меня, вложили немалый труд в создание этой книги. Я выражаю особую благодарность Бонни Берес за набор моей рукописи; Майклу Л. Кнехту и Вудро Уиддену за то, что они поделились своими мыслями, результатами своих собственных исследований Данной обширной темы; еще раз Вудро за прочтение всей рукописи; редакторам Джералду Уиллеру и Джаннет Р. Джонсон, которые следили за издательским процессом, а также администрации Университета Андрюса за предоставление финансовой поддержки и времени для научной работы и написания данной книги.
Я молюсь о том, чтобы этот труд стал благословением для читателей, которые стремятся постичь великие библейские темы, адвентистскую историю и саму жизнь.
Джордж Р. Найт.
Университет Андрюса,
Берриен Спрингс, Мичиган
ГЛАВА 1
ВАЖНОСТЬ ВЕСТИ 1888 ГОДА
Одно из значительных теологических «событий» в истории адвентизма произошло в Миннеаполисе, штат Миннесота, на совещании Генеральной конференции, которое состоялось в октябре–ноябре 1888 года. В этой главе кратко говорится о важности вести 1888 года. В последующих главах эта весть, а также события вокруг нее будут рассмотрены более подробно.
1. В чем суть вести 1888 года?
Вероятно, не найти лучшего выказывания относительно значения вести 1888 года, чем слова Елены Уайт.
Вот что она написала:
«По Своей великой милости самую драгоценную весть Своему народу Господь послал через пасторов Ваггонера и Джоунса. Эта весть должна еще ярче представить перед миром возвышенного Спасителя, жертву за грехи всего мира. В этой вести представлено оправдание по вере в Поручителя. Она пригласила людей принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем Божьим заповедям. Многие люди потеряли из виду Иисуса. Они нуждаются в том, чтобы направить свой взор на Божественную Личность, Его заслуги, Его неизменную любовь к человеческой семье. В Его руки дана вся сила, посредством которой Он раздает щедрые благословения людям, наделяя беспомощных человеческих существ бесценным даром Его Собственной праведности. Эту весть Бог повелел передать миру. Это весть третьего ангела, и она должна быть провозглашена громким голосом, ее должно сопроводить излитие Святого Духа в обильной мере.