2. Творение хорошо в глазах Бога. Повторяющееся оценка «И увидел Бог, что это хорошо» дается совершенно независимо от нас, людей. Первоначально такую высокую оценку красоте и пользе Божьего творения поставил не человек (хотя, и должен), а Бог. Эти слова суть печать одобрения, которой Бог запечатлел всю вселенную во всей ее красе. Творение обладает самоценностью, потому что ценится Богом, Который есть мерило всего. Говоря о благости творения, мы, прежде всего, подразумеваем, его ценность, но не в наших глазах (хотя и это верно), а в глазах Бога. Бог ценит Свое творение, потому что оно служит достижению Божьего замысла.
Псалом 103 упоминает не только части творения, которые служат человеческим потребностям (такие как сельскохозяйственные культуры и домашние животные), но также и те, которые не имеют непосредственной связи с человеческой жизнью – животные, которые обитают в дикой природе, просто чтобы выполнять то, ради чего их создал Бог. Они не менее хороши и полезны, потому что их ценит Бог.
3. Творение хорошо, ибо оно есть храм Божий. В древнем мире храм считался (в буквальном смысле) микрокосмом, то есть моделью или уменьшенной копией миропорядка. Храм был местом, где соединялись небо и земля. Между тем космос рассматривали как макрохрам, то есть место обитания богов (или в случае Ветхого Завета, конечно, единого, истинного, живого Бога-Творца)3.
С этой точки зрения, слова Бога о том, что творение хорошо, – это способ сказать, что Он считает, что творение в его целостности, функциональности, упорядоченности и сложности представляет собой подходящее место для того, чтобы поместить туда Свой образ (человека), и чтобы установить там место Своего обитания («Небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих», Исаии 66:1–2, слова, которыми обычно описывают храм). Вот почему образы нового творения в самом конце Библии говорят обо всем небе и о всей земле как обители Бога.
Творение принадлежит Богу. «Господня земля» (Псалом 23:1). «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней» (Второзаконие 10:14). Это абсолютно универсальные утверждения, которые мы легко пропускаем. Вся вселенная (включая нашу планету) находится в собственности у Бога. Все это принадлежит Ему. Земля в первую очередь принадлежит Богу, а не нам. Бог – ее верховный правитель. С Божьего позволения Мы лишь временно проживаем на территории, которая принадлежит Богу4. Это влечет огромные этические последствия в отношении нашей экологической и экономической деятельности, говорить о которых здесь недостаточно места. Но, по крайней мере, это напоминает нам о том, что мы несем ответственность перед Богом за то, как мы относимся к Его собственности. И если мы говорим, что мы любим Бога, то должны относиться к тому, что принадлежит Ему, с уважением и ответственностью (как к собственности любого, кого мы любим).
С самого первого предложения Библия постоянно говорит о мире природы в его связи с Богом. Созданный порядок подчиняется Богу, раскрывает Его славу, демонстрирует Его заботу, служит Его целям (в суде или спасении), подчеркивает Его присутствие. В этом смысле мы превозносим творение, считаем его священным, но не потому, что оно божественно само по себе, и не потому, что оно достойно поклонения (это открыто запрещено в Писании: см. Второзаконие 4:15–20; Иов 31:26–28; Римлянам 1:25), но потому что оно связано с Богом в каждом своем измерении.
Вот наше место: среди доброго Божьего творения, которым мы можем пользоваться, будучи образом Бога в Божьем храме.
Кто мы?
Итак, эта земля принадлежит Богу. Но это также и наша земля. «Небо – небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Псалом 113:24). Земля – место обитания человека. Она находится в собственности у Бога, но она также отдана нам под ответственность. Земля в некотором смысле дана людям так, как она не дана другим животным. Так кто же мы?
Что делает людей особенными или уникальными? На первый взгляд, Библия, сравнивая нас с животными, видит гораздо больше сходств, чем отличий.
• Мы получили благословение и заповедь плодиться и размножаться, но они получили эту заповедь прежде нас.
• Мы созданы «на шестой день» – то есть после всех диких и домашних животных.
• Как и они, мы были созданы из земли, или, скорее, «из праха земного» (Бытие 2:7), что едва ли делает нас лучше.
• Нам дано «дыхание жизни», но дыхание есть у всех живых существ (Бытие 1:30; 6:17; 7:18, 22; Псалом 103:29–30).