Глобальный цикл
Многие просыпаются с таким чувством, как будто бы мир изменился за одну ночь, и это по сути так и есть. Скорость изменений не замедляется, а наоборот, увеличивается. Было время, когда за всю свою жизнь люди не видели вокруг себя никаких кардинальных перемен. Моя мать родилась в эпоху конных экипажей, а в течение своей жизни стала свидетельницей полетов в космос и прогулок по Луне. За один день мы черпаем из газет больше информации, чем, скажем, англичанин, живший в XVII веке, мог получить за всю свою жизнь. Революционные изменения сотрясают этот мир уже не в первый раз.
Эволюция человеческого общества и разных культур проходит три основных стадии: племенную, или феодальную, систему, большие города-государства и современные нации.
Феодальная система
На определенном этапе своего развития все человеческое общество было организовано в сообщества, напоминавшие по своей структуре племена. Поселившись на определенной территории, такие сообщества владели этими землями, а во главе их стояли сначала патриархи, вожди, а позднее — крупные землевладельцы. В Европе в 1Х-ХУ веках такая система называлась феодальной. Основой этой социально-экономической системы был класс землевладельцев. Крестьяне обрабатывали земли помещиков, в руках которых находились образование, здравоохранение и правосудие. Фактически, гражданский статус простых людей определялся их пожизненным проживанием на фермах и в селах, образовавшихся на базе таких ферм. Странствующие священники путешествовали от фермы к ферме. Из числа своих крестьян помещики пополняли и снаряжали свои войска. Раньше европейские монархи опирались на военную мощь своих вассалов, богатых землевладельцев. На протяжении столетий такие племенные сообщества проживали практически по всему лицу земли.
В Африке и на Ближнем Востоке до сегодняшнего дня обитает немало таких племен, которые имеют такой же жизненный уклад, хоть и с неким оттенком современности. В Библии этот период начинается от Авраама и заканчивается эпохой судей в Израиле. В этот исторический отрезок времени, вплоть до избрания израильтянами первого царя — Саула, на территории Израиля проживало 12 колен, свободно объединенных под правлением судей.
Город-государство
Социальные и культурные эволюционные процессы продолжались, тем или иным образом изменяя сообщества. Следующий этап общественного строя характеризуется развитием таких больших городов-государств, как Рим, Афины, Александрия, Константинополь, Вавилон, Гамбург, Париж. Эти космополитические центры мы определяем как нации. Одним из таких городов-государств был Рим. Рим строил дороги, был центром образования и имел развитую экономику. Все покоренные Римом народы платили ему налоги. Таким был мир, в котором жил апостол Павел. Павел был гражданином Рима и Иерусалима. Он считал такое двойное гражданство полезным в своей работе для Царства Божьего.
Если бы мы жили в ту эпоху, то "нацией" в нашем представлении был бы город-государство. Павел был доволен, что его не только оправдали и сняли с него все обвинения, но и разрешили нести Благую Весть в самое сердце огромной империи, возведенной вокруг Рима.
Нам трудно сегодня представить, как можно быть гражданином города. Сегодня такая организация мира была бы просто невозможна. Население городов-государств продолжало расти и в конечном итоге переросло их политическую и экономическую инфраструктуру. Рим и империи, подобные ему, оказались неспособными удовлетворять нужды своих граждан. Зарождался новый этап в развитии мира.
Современные нации
Сегодня, когда мы говорим о Риме, то знаем, что этот город — столица Италии, а Афины — столица Греции. Мы знаем, что Гамбург находится в Германии, Константинополь — в Турции, Александрия — в Египте, а Париж — во Франции. Геополитические границы изменялись не один раз, и в результате таких изменений сформировался мир, который мы знаем сегодня.
Если вас или меня спросят о нашей национальности, то мы отождествим себя с тем народом, в котором мы живем, даже если там находятся другие этнические группы. У нас есть национальные паспорта, мы обсуждаем вопросы национальной экономики и национального образования, мы поем национальные гимны и поднимаем национальный флаг. У нас есть народная конституция и народное правительство, и наша национальная культура имеет характерные черты, отличающие ее от других национальных культур. Таково мышление нашего времени. Мы считаем, что именно так должны выглядеть нации, забывая о том, что Бог имел в виду совершенно другое, когда говорил Аврааму о том, что из его чресл произойдет великий народ. Не о таких народах говорил Иисус, когда давал нам поручение идти во все народы. И в то же время Священное Писание призывает нас откликаться на нужды и обучать все народы.
И снова время перемен
Растущее население является основным фактором, ведущим к изменениям в современных геополитических структурах и экономиках. При почти нулевом приросте населения в Европе, демографическом взрыве в Азии, растущей в других регионах диспропорции между количеством населения и ресурсами, наш мир развивается согласно нашим представлениям о себе. Национальные экономики становятся неэффективными. Национальные вооруженные силы не способны защищать свой народ. Национальные системы образования не могут подготовить людей к жизни в обществе. И, наверное, уже в четвертый раз в истории мировое сообщество, и нации в частности, переживают очередную перемену общественного строя.
Европа, создав Европейский Союз, в этом смысле лидирует. Это не означает, что Франция, Германия, Англия, Испания и другие страны не любят свою нацию, культуру, язык и национальную валюту. Но их социально-экономические системы не в состоянии самостоятельно решить все проблемы, возникающие перед ними сегодня. Они должны перестроить себя, чтобы соответствовать требованиям XXI века. И Европа не одинока в этом смысле. Не успел сформироваться Европейский Союз, как мы все чаще слышим дискуссии об объединении обеих "Америк", о подписании новых соглашений, о более тесном экономическом диалоге между Северной и Южной Америкой. В нашем лексиконе появляется новое понятие: "Австралазия". Мы видим стремление народов Ближнего Востока к сотрудничеству и определяем их союз как "арабский мир". Каждый день мы говорим о глобальной экономике, региональной стабильности, о мире, многонациональных военных контингентах и даже о "международных судах".
Наш мир изменяется снова, и перед лицом этих драматических перемен многие начинают паниковать, говорить о наступлении глобальных катаклизмов, забывая, что все это происходило и раньше. Некоторые поговаривают о конце света, установлении единого мирового правительства, не понимая, что всякая значительная трансформация в истории двигала человечество в этом направлении и раньше, а наша задача остается неизменной, а именно: "обучение всех народов". История может дать нам немало убедительных примеров, которые могут служить хорошим объяснением глобальных изменений в сегодняшнем мире. Мы — не первое поколение верующих, которые столкнулись с глобальными изменениями в общественных системах. И если Бог будет медлить и дальше, то мы, возможно, и не последнее.
Перемены – Божий катализатор
Не все изменения обязательно ведут к катаклизмам, ноони всегда являются катализаторами. История учит нас, по крайней мере, трем прекрасным истинам о важности изменений, происходящих в наше время:
1. Какой бы смысл Бог не вкладывал в понятие "народы" в книге Бытия, Он хотел, чтобы Его истины были применены во все времена и ко всем народам, независимо от исторических перемен.
2. История свидетельствует, что все великие изменения обеспечивали самый лучший климат для влияния на умы и души людей.