Выбрать главу
10
Херовим в дверех райских поставлены, Меч во руце своей имеяй огненны. Да хранит плоды его изобильны, Страж престрашный, кармный, пресильный. Церков ест раем богонасажденным, В нем древо жызни имат род наш земный. А ты, святыйшый наш архиерею, Страж ы хранитель поставлен над нею. Меч обоюду остры содержышы, Им же от церкве враги прогонишы. Божые слово, з уст ти исходяще, Поразил як меч ы як камень з прашчы, Взял сопротивны ы льва рыкающа, Окрест ти стада пажыти ишчушча. Будиш пресилен во слове ы деле, Церкви росския святийшый ангеле. Исправляй, храни руски рай словесный, Да получышы после рай небесный. В мале зде верен вспрымешы от Бога В державу царства на небе премнога. Их же вседушно мы тебе желаем, Должную любов тако изъявляем.
11
Сира вдовица отнине ликует, Церков россыйска светло торжествует, Яко жениха до свого чертога На престол тебе прыемлет от Бога. Святийшый отче, в руской церкви главо, Всим правоверным истынная славо. Тебе ест наша мати обрученна, Да от слез вдових будет свобожденна. С нею мы, чада, прегорко рыдахом, Яко без отца в сиротстве остахом. А днесь видяшче, яко ты входишы На престол церкви ы о нас радишы. Веселогласно сице восклицаем: Здравствуй на лета премнога, желаем. Здравствуй, пастыру, ы умоли Бога, Да даст цареви лета жыти многа. В его бы мире церков разшырати, Истинны слово право исправляти. Им же довольно овцы упасешы, Егда ко Богу — слову прыведешы, К еде небесной, в ней же ест готова Вечна трапеза нам от Бога — Слова. На ту божыя ты ведешы люди, З ними же и сам общник ея буди.
12
Руския церкве престол ест блаженный, Яко ты на ней, пастыр, посажденны, Отче преблагий, ибо тверд у себе. Звезды ест праздна, светлейший, от тебе. Не тако вся твердь сияет звездами, Як ты, наш пастыр, душы лепотами. Милость истинна в тебе ствердзастася Ы правда з миром облобызастася. Вера, Надежда, Любы в огне здися, Шчедрые ту мудрость, простость вкренися Во твоем сердцы, а душа вперися Во Сыон горний, ему прыцепися. В небе душею, зде телом жывешы, Тем же свете се помошч воспримешы Церков престола во управление Ы стад Хрыстовых на упасение. Зде престол телу, а душы на небе, Благости ради, Бог созда для тебе. Тем на церковнем буди лета многа, По нем небесный восприми от бога. А нине изволь нас благославити, Во любви отчей чада си хранити, Иже смиренно главы преклоняем, Пасти ны в лета премнога желаем.

ПРИЛОГ К ПРЕПОДОБНОЙ МАТЕРИ ЕФРОСИНИИ[151]

Ты паки мати, о Ефросиние, Жителей града всих удобрение, Яже потщася икону святую Внести из далны в страну Полотскую. Из Царяграда, камо из Ефесе Царь благоверный всечестно принесе. Твоего ради много прошения, Российских деля стран украшения. Припади к стопам небесного цара, Да не лишай нас толикого дара. Умоли паки возвращенной быти, Иконе святей Полотск украсити. Отчинный град твой, в нем же ты трудися. Христу жениху ты уневестися. Ибо толико град наш украшает Девы образ и везде вславляет, Елико небо солнцем украшенно, Светлыми звезды дивно упещренно. Полотску граду бе утверждение, Столп, стена, помощ и ограждение. Ныне без него како нам прибыти, Аки без слонца не удобно жити. Убо, о мати, припади за нами К господу Богу твоими рабами, Да возвратит нам икону святую, Просвети землю белороссийскую. Моли прилежно и деву Марию, Да проявит нам милость свою сию, Да не небрежет отчинна ти града И не оставит правоверна стада. Удобно тебе мощно умолити, Изволи токмо ходатайца быти. Моли за нами, о святая мати, Храни ны в твоей выну благодати, Ея же аще ты ны не лишиши, Вся на похвалу твою обратиши. По вся дни тебе будем величати, Венец похвалы песней соплетати.

БЕСЕДЫ ПАСТУСКИЯ[152]

ЕЖЕ ЕСТ О ВОПЛОЩЕНИИ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО I. X.[153] ВИДЕННАГО ИМИ ВО ВЕРТЕПЕ, ОТ ПРЕЧИСТЫЯ ДЕВЫ МАРИИ ПЕЛЕНАМИ ПОВИТА И ВО ЯСЛЕХ ПОЛОЖЕННА
А
(Первый пастух):
О небеса, что долго зазорите, Адамантовых врат[154] не отворите, Удержуете нам обещанного Агнца славнаго? Спустете радость ненасыщенную, Кропете свыше росу спасенную, Оживляющу изсохшия души В греховней суши.
вернуться

151

Стихи эти являются своеобразной литературной молитвой, обращенной к святой патронессе Полоцка. Вдохновенная просьба поэта касается скорейшего возвращения в его родной город чудотворной иконы Богородицы, взятой в Москву 27 апреля 1663 г. повторно (в первый раз она была взята царем в 1657, а возвращена в 1659 г.).

вернуться

152

В жанровом плане «Беседы» следует отнести к рождественским театральным диалогам, типичным для школьной драматургии XVII в.

вернуться

153

I.X.— Исус Христос — широко употребляемое в то время сокращение.

вернуться

154

Адамантовых врат...— алмазных (грен.), крепких, несокрушимых. Ср.: в древнерусской литературе «адамантами» нередко именовались также Христос и святые.