Выбрать главу
PIEśń 4.
Wszechmogący «Bog siedzący «na swym thronie, Na obłoku «jawno oku «w ziemnej stronie. Niewidziany «z czystej Panny «nam się zjawił Jezus wdzięczny, «Bog przedwieczny «by nas zbawił, Wołających, «śpiewających: «Tobie chwała Niechaj będzie, «Jezu, wszędzie «doskonała <...>
PIEśń 5.
Wsze stworzenia «zadziwienia «wielkie mają, Gdy podobnej, «Boga godnej «chwały znają Być cię, Panno, «słodka manno, «toś w osobie. Krom cielesnych «ządz doczesnych «ludzkich w sobie. Ty nosiła «у powiła «bezletnego Syna Boga, «perło droga, «przeświętego. A cześć tobie «w każdej dobie «dawającym Pokoj dajesz, «matka stajesz «wzywającym <...>
PIEśń 6.
Czci fest wszelkej «chwały wielkiej «odprawująć, którym z Boga «mądrość mnogą «uciułająć. Wykrzykajcie, «chwałę dajcie «Paniej mocy Z rąk klęskaniem «у śpiewaniem «we dnie, w nocy, Wiarą chwałąć, «cześć oddając «zrodzonemu Z tej królowej «matki nowej «Bogu swemu <...>
PIEśń 7.
Nie służyli «(Bogiem byli «nauczeni) Stworzonemu «bogu złemu, «lub męczeni, Krom prawego «Boga swego, «więć płomienie Zwyciężywszy, «zdrowi bywszy «takie pienie Bogu dali «trzej wystali: «Niech Bog stawion Ojców będzie «naszych wszędzie «błogosławion! <...>
PIEśń 8.
Trzech młodzieńców niby wieńców «niezwieęd małych, W piecu onym «rozpalonym «wiarą stałych, Słowo czyste «wiekuiste «narodzone Matką bożą, «śliczną różą «nam zjawione, W Babilonie «z onej tonie «wybawiło Y w płomieniu «niby w cieniu «ochłodziło. Tam w figurze «niby w chmurze «być się zdało. Teraz za się «w naszym czasie «okazało Rzeczą żywą «y prawdziwą «a wzruszyło Wszystką ziemię, «ludzkie plemie «pobudziło. Do śpiewania «y wołania «Pana; głoście Wiecznej sławy «godne sprawy «y wynoście <...>
PIEśNI 9.
Duchem świętym «z nieba wziętym «oświecony Niech raduje «wyskakuje, «kto zrodzony. Aniołowie, «cni duchowie «niechaj grają, Celebrując, «fest szanując, «chwale dają. Bądź wsławiona, «pozdrowiona, «matko boża. Tyś wybrana, «ukochana «śliczna róża <...>

АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ,[258]

ВИРШАМИ ПЕРЕЛОЖЕННЫЙ В 1648 ГОДУ МНОЮ, ПЕТРОВСКИМ-СИТНЯНОВИЧЕМ
Способ и порядок чтения его обыкновенный

Положив на себя знамение креста святого, говори сначала:

Ради молитв пречистой твоей Матери и всех святых,

Господи Иисусе Христе, Сын Божий, смилуйся над нами. Аминь.

Слава тебе, Боже наш. Слава тебе.

«Царю небесный» ч<итай>. «Святый Боже» ч<итай>.

«Пресвятая Троица» ч<итай>. «Отче наш» ч<итай>.

Тропари
Смилуйся, Господи, смилуйся над нами, Ибо, кроме тебя, нет никакой у нас защиты, Ибо тебе молитвы как Господу своему Приносим, грешные, владыке всесильному. Смилуйся, Господи, смилуйся над нами, Ибо, кроме тебя, нет никакой у нас защиты. «Слава Отцу и Сыну и (святому) Духу» ч<итай>. Смилуйся, Господи, ибо на тебя уповаем, Надежды наши на тебя полагаем. Отведи гнев от нас во время своей суровости И не поминай наше беззаконие, Но воззри на нас, яко милостивый. Вызволь из злых рук, яко милосердный, Ибо ты есть Бог наш, мы себя твоими считаем, Твоих рук творение, имя твое призываем. «Ныне и присно, и во веки веков. Аминь». Дверь милосердия открой нам, Девица, Да не погибнем мы, о Богородица, В тебе надежды имеющие, Да избавление от гнета узнаем Благодаря тебе, Дева, ибо ты есть спасение Верным и тобою дано искупление. Потом «Придем поклонимся» ч<итай> и Псалом 142 «Выслушай, вечный Боже, просьбу мою И преклони ко мне святые уши твои» — ч<итай>
(по Кохановскому)[259]
Стихиры
Совет превечный открывая тебе, Гавриил архангел, в светлых одеждах Став пред тобою, изрек: здравствуй, Чистая Дево, радуйся! Здравствуй, земля непаханная И никогда никакими семенами незасеянная! Здравствуй, купино неопалимая, Огнем божьей любви кругом окруженная. Здравствуй, вод морских глубино, Мосте к небесам и райская лестнице, Что Иаков видел. Дева пред всеми девами, Божий сосуд, полный сладкой манны, Здравствуй, разрешение клятвы И Адамово к милости воззвание. Тебе всегда радоваться надо, Ибо с тобой живет Господь земли и неба.
«Являешися мне ныне как человек земной,— Из уст своих глас сей издала нежный Чистая Дева к архангелу, Небесных ратей сильному стратегу,— Превосходят человечью природу те вещи, О которых ты вещаешь, оттого я изумляюсь. Со мною быть вместе, говоришь, Богу, От каковых слов странная объяла меня тревога. Сказал ты, что сам Бог низойдет с высоты И в мою девственную вместится утробу. Скажи мне, каким образом это случится, Как смогу быть я пространным селом Бога вечного, Бога всемогущего, Мощь херувимов превосходящего? Не обманывай, моя непорочность тверда, Наслаждения никогда я плотского не знала, Браку также не причастна, праздна от соития. Оставь твою беседу со мною. Как же в девстве дитя родить смогу я?! Непорочности моей тем чинишь ты тревогу».
вернуться

258

В качестве источника этого стихотворного переложения Симеону послужил текст «Акафиста пресвятой Богородице» не ранее 626 г., (скорее всего его латинский перевод), первая редакция которого относится к концу VIII — началу IX вв.). В то же время следует отметить, что характер и порядок чинопоследований в данном произведении соответствуют характеру и порядку чинопоследований в церковнославянских записях Акафиста.

вернуться

259

(по Кохановскому) — поэт цитирует поэтическое переложение Псалтири — Psalterz Dawidow, принадлежащее перу великого польского писателя. Яна Кохановского (см.: Jan Kochanowski. Psalterz Dawidow. Warszawa, 1982. S. 230).